总结泰山人文自然景观鉴赏d.docx

泰山人文自然景观浅析

泰山是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”之美誉,又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等.同时泰山有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录。

泰山具有丰富的自然美，如果我们把风景自然美的形象特征概括为雄、奇、险、秀、幽、奥、旷的话,那么泰山除了从总体上和宏观上具有雄伟的特征外，还在雄中蕴含着奇、险、秀、幽、奥、旷等美的形象。如斗母宫东溪内的“三潭叠瀑”，可谓“雄中藏秀”；“舍身崖”、“百丈崖”可谓“寓险于雄”；“仙人桥”，“扇于崖”造化钟神，堪称奇观；登泰山南天门则可领略“天门一长啸，万里清风来”及“旷然小宇宙”的诗情画意；而岱阴后石坞却是探幽寻奥的“天仙洞府"。

并且泰山是中国古建筑的荟萃之地，其中不乏精华所在。在泰山看古代建筑,岱庙当然是必去的，从岱庙出北门后,徒步攀登,王母池、孔子登临处、十八盘、南天门、碧霞祠……均堪称杰作,泰山南麓的普照寺为著名佛教庙宇，泰山之北的齐长城更是世界之最。

泰山古建筑最突出的特点将是对地理环境的利用,它巧妙地因自然之势,又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动

的序列空间位置的选择上、充分利用泰山南坡由缓渐陡之势、造成登“天梯”的意境.此路沿溪而上、人在谷中行、属“封闭型”自然景观、下段是紧紧收缩、直至岱顶才开放。前奏长、对比十分强烈、对于“祭天"活动来说、造成环境感应的心理状态、若步步登天、扣人心弦。登临南天门骤然开阔、恰似升仙。因此,这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二、在建筑单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立于山巅的祭祀建筑等.其三。从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭、该设阁的则设阁；需开敞通透外即造型轻巧，需收缩空间处便墩实厚重，充分体现因景而设、因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与绘画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证。保存了一个巨大的封禅祭祀序列和—幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到10亿炎黄子孙的心坎之中，并名扬世界。

泰山各景点都有歌颂泰山和风景名胜的题刻，以诗为最多，其次是颂文题句.著名的诗刻有唐代大诗人杜甫的《望岳》,北宋文学家苏轼的《黄茅岗》，其弟苏辙的《题灵岩寺》,明代文学家于慎行的《登

岱六首》,诗人崔应麒的《题晒经石水帘》。这些名人佳作，与山川竞美争辉。

颂岱题词自山麓至岱顶,知名的有：

“孔子登临处",戴玺于明嘉靖四十四年（1565)行书“登高必自"万仙楼之北，济南名士刘廷桂于光绪二十五年（1899）隶书“洞天福地”及正书之谜“二”。经石峪，陈纪勋于咸丰七年(1857)正书“梵呗清音”。快活三里之北，月牙亭故址周围有“云路先声"“从善如登”、“若登天然”.酌泉亭内，段友兰于清光绪三十年(1904)真书“断崖瀑落晴天雨，一线路入青冥端”。云步桥，周庆熊于光绪二十二年（1896)题“涤虑"。百丈崖上，方攸绩于明万历五年(1577）真书“月色泉声.”文煜于清咸丰十年（1860)楷书“河山元脉"，杨道专于1928年隶书“云桥飞瀑”。

古老的东岳泰山，孕育着丰富多彩的石文化，甚至可以说泰山上一草一木一石，都是有灵性的，都含有文化，也都是故事。泰山石不仅在石文化中因其内涵丰富而珍贵，而且具备很高的观赏价值.泰山石的造型千姿百态，图案也千变万化,具有收藏价值的石所崇尚的形、纹、色、质、音，都要具备。历代赏石专家更是以收藏泰山石为得意之举。泰山石敢当是古代人们对灵石崇拜的遗俗，山石被神话为人格，是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象,属于中国的镇物文化。

泰山还有吸引人的,独特的自然景观。其一是泰山的日出。泰山日出是壮观而动人心弦的，是泰山的重要标志。随着旭日发出的第一

缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色,直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起。整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面,令人叹为观止。岱顶