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《陋室铭》
教学目标
1.了解 “铭”这种古代文体及其特点。
2.积累文言词汇,理解文章内容,品味 “片言明百意”的语言。
3.理解文章托物言志的写作特征;体会语言特色及多种表达方式的综合运用。
4.指导学生诵读课文,体味骈散结合的语言之美,加深对课文内容的理解。
5.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
6.领悟文中君子的高洁品质,并把其化为自己对崇高道德的追求。
重难点
1.理解文章托物言志的写作特征;体会语言特色及多种表达方式的综合运用。(重点)
2.了解 “铭”这种古代文体及其特点。(难点)
教学过程
一、导入新课
在中国的诸多文化遗迹当中,有很多帝王将相的宫府宅邸,它们或者以豪华气派让人惊
叹不已,或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所,它既小且陋,却因主人的一篇铭文
而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习 《陋室铭》,一起走进 “陋室”,
走进刘禹锡的精神世界。
二、教学新课
目标导学一:了解作者,感知背景
1.了解作者及写作背景。
刘禹锡(772—842),唐代文学家、哲学家,字梦得。有 “诗豪”之称。他热心赞助王叔
文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,多次被贬。本篇是他被贬后写的。
2.了解相关文学常识。
“铭”,原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来发展成为一种
文体。这种文体,形式短小,文字简洁、押韵,内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室,即简陋
的房子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
目标导学二:分类积累,整体感知
1.学生自由朗读课文,然后提出朗读中的疑难字句,教师组织同学们相互帮助解答。
2.听录音,学生小声跟读并找出韵脚。
明确:名、灵、青、丁、经、形、亭。
3.自主学习。结合工具书和注释,初步疏通文句,将自己不理解的词句标出。
(1)一词多义
之无丝竹之乱耳(用于主谓之间,取消句子的独立性,不译)
何陋之有(宾语前置的标志,不译)
(2)词类活用
①有仙则名(名词作动词,出名,有名)
②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法,使……受到扰乱)
③无案牍之劳形(动词的使动用法,使……感到劳累)
④苔痕上阶绿(方位名词作动词,长到)
4.翻译课文。
目标导学三:品味剖析,领悟意境
1.课文名为 《陋室铭》,为何结尾是 “孔子云:何陋之有?”这是否矛盾?
明确:不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品
德高尚,房屋就不简陋,紧扣前文 “斯是陋室,惟吾德馨”。即这虽是陋室,但作为主人的
“我”品德高尚,就不感到简陋了。
2.陋室不 “陋”具体表现在哪些方面呢?
明确:“苔痕上阶绿,草色入帘青”,写环境的清幽、雅致,反映出室主人淡泊名利的志
趣。“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,写朋友的贤良儒雅,反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可
以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,写生活的高雅脱俗,反映出室主人不
为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不 “陋”。
3.文章主旨至 “无案牍之劳形”已突出,意思似乎已写尽,为什么又写诸葛庐、子云亭
呢?
明确:这是作者向深处开拓主题。采用类比,用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的
陋室相比,暗示他们居住的本也是陋室,只因主人的才德而名扬天下,表明自己也有古代名
贤的抱负和志趣。
4.文章起笔写山水似乎与陋室不相干,为什么要这样写?
明确:古代传说中,山中有神仙,这山就是名山;水中有蛟龙,这水就是灵水。作者在
这里运用类比的手法,意在说明既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,
那么室之陋与不陋,就不在于它是否豪华富贵,而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水
起笔,暗暗施墨,徐徐点题,如水流直下,水到渠成,十分自然地写出陋室不陋的原因,即
后文的 “德馨”。
教师总结:本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”,表现的是作者不贪恋富
贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。
课堂小结
本文通过对陋室的描写和赞颂,表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁
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