《民俗学概论》课件第七章民俗信仰.ppt

《民俗学概论》课件第七章民俗信仰;第一节 民俗信仰对象 一、灵魂 灵魂不灭思想 魂的远近亲疏 善魂与恶魂 魂的管理者：祖先——泰山神——阎王;二、自然神（自然崇拜） 万物有灵思想 1天体：天（帝）、日、月、星辰 2自然现象：风、雨、雷、电、火神 3无生物：山神（五岳神、昆仑、蓬莱、奥林匹亚山）、土地神（社神）、水神（二郎神）、石神（泰山石敢当）、海神（龙王、妈祖）、潮神 4生物：动物（蛇神、虎神与华北四大门如狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇） 与植物（树神、花神、谷神）;三、图腾 1图腾totem,来源于印第安语，他的亲属或标记 2图腾是氏族时代的产物，图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。 3认祖与标识——图腾为保护神、族徽、象征，功能。 夜郎的竹图腾、鄂温克的熊图腾、彝族的虎图腾、瑶族、苗族的盘瓠、突厥人的狼图腾 4图腾祭祀与禁忌 熊图腾 5图腾圣餐与图腾牺牲;四、祖先神 1祖先神是人类把已故祖先加以神化的结果，是对与自己有血缘联系的祖先灵魂的信仰与崇拜。 2层次：远古祖先或始祖、氏族祖先、部落祖先、民族祖先、家族祖先。 3注意：A并非所有已故亲长都能成为祖先神，只有氏族长、部落首领、家族长、家长、继承人、有功的成员正常死亡才可。B先有女性始祖神如女娲，再有男性始祖如伏羲等。 4祭祀祖先神：墓地、祠堂； 怀念、感激、保佑、恐惧、担心等;五、生育神 1主宰生育诸神的总称。 2包括早期人类制作的性器象形物与后来的人格神。 3生殖崇拜活动 4生育神：多为女性如女娲、西王母、碧霞元君、观音、妈祖、送子娘娘、子孙娘娘、催生娘娘、胎神、麻姑等； 少数为男性如伏羲、张仙、保生大帝、寿星;六、行业神 1各个行业所信奉的行业祖先神或行业保护神。 2生产神（自然神）：猎神、土地神、蚕神、畜牧神等；工匠神如鲁班、杜康、黄道婆、陆羽等 3类别：开山始祖；革新能手；行业发展过程中的保护者或关系人如萧何书吏、曹参狱吏等 4特点：随意性、一专多能：保护与辅助功能;七、人造??神 1、人类对依附于人造物上面的神灵所实施的信仰。 2、类型：井神、房基神、门神、灶神等 3、奠基礼与房基神；门神的多样性与双数；灶神来自于火神信仰;第二节 信仰民俗的行为方式 一、预知——预知未来的信仰民俗 预知信仰是根据自然现象或人的行为表现，推测人物或事物将要发生的变化，以便探知神的态度，预卜吉凶、命运好坏。 1、预兆信仰：根据自然界出现的某些异常现象而探知事物所要出现的结果。 天体兆 动物兆 植物兆 人体兆 梦 兆 唯心主义、天命观-----预兆有无科学性？？？;2、占卜： 商代占卜的两种方式：一是占，用龟壳或动物肩胛骨占卜（烧后的纹路）；二是利用蓍草进行占卜，称为筮。 选择龟甲或蓍草的原因：龟为麒麟、凤、龟、龙等四灵之首，且长寿。蓍草同样生命力最长。 还有：扶乩、求签、拆字、鸡卜等。 3、预言： 巫师或相面师常用的方式。;二、祭祀——寻求寄托的信仰民俗 祭祀是民众向民间神祇乞求福佑或趋避灾祸的一种宗教仪式。 1、明确而固定的祭祀对象——神灵： 2、会有一定的场所——庙宇、寺院、祠堂、墓地及自然神所在地； 3、有主祭人和参祭人群——身份认定与文化限定； 4、相对固定的程序—请神、降神、倾诉、诉求、送神、谢神 5、献祭与娱神——牺牲、血祭与避讳 祭祀的功能与变迁？？？;三、巫术——主动出击的信仰民俗 1界定：巫术是企图借助某种超自然力量对某些人或物施加影响或给予控制的一种方术。积极与无知 2巫术的分类 性质：黑与白巫术； 实施手段：模拟（模仿）巫术与接触（感染）巫术 方式：口头巫术与行为巫术 对象：生产、生育、饮食、出行、战争等巫术; 3、典型的巫术分析： 招魂巫术 驱疫驱鬼巫术——傩戏 放蛊巫术 神判巫术 想药巫术——恋爱巫术，壮侗地区，连理枝、风流草或三只燕子其中两个一雄一雌缠在一起，烘干研末让人食掉。 4、巫术的功能 祈求（求雨）、招魂、诅咒、驱鬼、避邪、放蛊、神判;四、禁忌——被动防御的信仰民俗 1、为了避免神灵发怒或遭遇不幸而采取的防范措施。 2、禁忌来源：波利尼西亚语，指在特定时间不能被普通人接触的具有超自然灵力的人或物。---消极巫术 3、禁忌的缘由：神圣；恐惧;4、禁忌的类型 有关世间万物各种神灵的禁忌 有关神圣者的禁忌：酋长、头人、巫师等 有关世俗的禁忌：社会角色方面、行业方面、人类自身方面 5、禁忌的作用 根本作用——维系社会秩序； 积极作用；消极作用;五、占卜、祭祀、巫术、禁忌的简单比较 占卜是从神灵那里获得信息； 巫术是通过人的主动出击来达到某种结果； 祭祀是通过人的哀求获得神灵的怜悯与赏赐； 禁忌是利用俗信的权威来维系社会秩序与传统观念。;