中国古代官职的词典(上册).doc

中国古代官职的词典(上册) 　简介 职官　　职官是指在国家机构中担任一定职务的官吏，其内容包括职官的名称、职权范围、品级地位等。这个词一般特指中国古代的官职设置制度。 　　根据马克思主义的理论，出现了国家，才有了职官。在原始社会是没有官的。那时的氏族和部落虽然有首领，但是其性质和国家产生以後的官是不同的。而关于中国夏朝以前的一些官职的描述，一般认为是缺少可信度的。因此也就是说，职官是从夏朝开始出现的。 　　中国历代职官　　由于夏朝到秦朝2000多年间的关于职官的资料很少，而且真伪难辨。很长一段时期研究职官要么完全依据《周礼》，要么忽略不谈。但是《周礼》成书较晚，其中内容和铜器铭文相比多有不符，许多学者都认为不能完全依据此书来研究西周的职官。如果忽略，则这段时期的职官完全是个空白。现在一般以甲骨文、金文以及比较可靠的文献来研究秦朝以前的职官制度。 　　夏商时期　　夏商时期国家规模比较小，机构也简单，没有明确的职务分工。 　　在这个时期，国家的君主称为“後”或“王”。在王以下权力最大的是“史”，也称为“巫”。他们是上帝与人间的沟通者，上帝的旨意由他们传达给君主，再由君主来执行。甲骨文中很多都是进行这种行为的纪录。 　　夏朝的职官如羲和（主管历法）、大理（主管诉讼）等都是由巫史担任的。巫史的职务一般是世袭的。此外，王的亲属子女也经常参与国家事务的管理，但是大都没有明确的职务名称。商朝後期，王族的长老有称为“父师”、“少师”的，对王负有辅佐、指导的责任，如箕子、比干。 　　这一时期的国君还有一些管理家务的奴仆，称为臣、宰等。他们本来是一些奴隶，由于得到君主的宠信，有时也参与一些政事。 　　西周-春秋时期　　这一时期国家的最高君主成为“王”，又称“天子”、“天王”。王位一般由嫡长子（参看宗法）继承，预定的王位继承人称为太子。王的正妻称为“後”。此外，诸侯的封地称为“国”，大夫的封地叫做“邑”。他们都是天子的臣民。王室机构是中央政府，诸侯和大夫的机构是地方政府。军政大权掌握在王室和外戚的手里，巫史的地位大大降低。 　　王以下地位和权力最大的是太师、太傅、太保（合称三公）。在王年幼或缺位时，可以代行王的权力。这一时期形成了以卿士为首的政务部门，是最高的政务官，兼掌军事、行政、外交等事，一般由2、3人担任。 　　卿士以下，开始有明确的职务分工，司徒掌管土地和劳役；司马掌管军事；司空掌管土木工程建设；司寇掌管刑罚。太史的地位很高，与三公、卿士并列，但是其职权范围小了很多，主要掌管历法，起草政府文书，记载国家大事等。御史掌管档案，太卜掌管占卜，宗伯掌管礼仪和祭祀，乐师掌管音乐和教育。相是辅导君主礼仪的临时职位，一般由诸侯、太史或大行人担任。 　　总管王家事务的称“宰”，掌管王家膳食的称“膳夫”，掌管王家车马的称太仆，负责王宫警卫和教习武艺的称为“师氏”，王宫的卫士叫做虎贲。西周开始王宫使用宦官做杂役，称为寺人。 　　诸侯的职官设置与王室大致相同。执政的卿由周天子任命，世代相袭，称为“卿”，但是不能称为“卿士”。 　　战国-清朝末年　　这一时期长达2300多年。君主地位非常高，权力高度集中。巫史和宗族的地位下降，而君主的臣仆和侍从的地位上升。秦朝以後，国家机构的设置日趋复杂，职务分工越来越细，职官的设置非常复杂。 　　职官的分类　　中国的职官系统非常复杂，变化也比较多，下面简要介绍了各种类型的职官的沿革。 　　国君　　国君是一国之主，是国家的最高统治者，是最大的官。战国以前，国君称为“後”或“王”。王是至尊的意思，代表上天统治人民，又称为“天子”、“天王”。春秋之後，诸侯国也开始称王。到了战国，有的诸侯国甚至称“帝”，但是未成定制。到了秦朝建立後，秦始皇才开始使用皇帝的称呼，并一直沿袭到清朝的灭亡。受此影响，皇帝的正妻称为皇後，皇帝的母亲称为皇太後。历史上的一些少数民族政权，国君的称号也不一样，例如： 　　单于（匈奴） 　　昆莫（乌孙） 　　候娄訇勒（高车） 　　可汗（鲜卑、回纥、柔然、突厥、契丹、蒙古） 　　赞普（吐蕃） 　　[编辑]宰相　　宰相是国君之下最高的行政长官，历代叫法不一，只是一个通称。参看宰相。 　　中央各部门长官　　从西周开始，政府部门开始分化。西周分为六个部门，各设长官：司徒、司马、司空、司寇、大行人、宗伯。到了秦朝统一後，进行了重大调整，形成了所谓的“九卿”。 　　九卿包括： 　　奉常（掌管宗庙礼仪和历法、医疗） 　　郎中令（宫廷守卫、议论） 　　卫尉（掌管宫门警卫、朝贡） 　　太仆（掌管皇帝的车马和全国的马政） 　　廷尉（掌管司法） 　　典客（管理少数民族） 　　宗正（管理皇族事务） 　　治粟内史（管理国家财政） 　　少府（管理皇帝的财政，以及国