从室内设计风格到设计师的要求.ppt

室内设计启蒙（一）;室内设计的定义及内容; 3:室内物理环境设计---对室内体感气候，采暖，通风，温度，湿度等方面的设计处理，是现 代室内设计中极为重要的方面，随着科技的不断发展与应用，它已成 为衡量环境质量的重要内容。 4:室内陈设艺术设计---主要是对室内家具，设备，装饰织物，陈设艺术品，照明灯具，绿化 等方面的设计处理。  ;室内设计的风格与流派;3.风格的成因和影响 室内设计风格的形成，是不同的时代思潮和地区特点，通过创作构思和表现，逐渐发 展成为具有代表性的室内设计形式。一种典型风格的形式，通常是和当地的人文因素 和自然条件密切相关，又需有创作中的构思和造型的特点。形成风格的外在和内在因 素。 4.风格不等同于形式 风格虽然表现于形式，但风格具有艺术、文化、社会发展等深刻的内涵；从这一深 层含义来说，风格又不停留或等同于形式。需要着重指出的是，一种风格或流派一 旦形成，它又能积极或消极地转而影响文化、艺术以及诸多的社会因素，并不仅仅 局限于作为一种形式表现和视觉上的感受。 ;室内设计所涉及的专业学科;室内设计师的使命 ;空间的“精神感召力”;2.宗教建筑是有灵魂的，其崇高与完美往往使步入其中的人们叹为观止，甚至被一种强大的 精神力量所征服。教堂像一个巨大的容器，将望道者置入其特有气氛的控制之中，从而达 到吸收其入教的终极目的，这种力量，就是宗教空间的感召力。比起别的类型的空间来 说，宗教空间是经过了数千年的发展和演变来的，在宗教侵蚀的过程中，其建筑也随同广 播世界各地，并与各个国家的民族建筑相结合，形成了相对固定的型制。---摘选自《艺术的殿堂》 3.精神附着于物质之上，感召力产生于空间艺术之中，宗教建筑的感召力从冥冥艮古而???， 呈其神性通达为原则，贯穿天国与人间，而从4000年前的埃及神庙到现代日韩新教建 筑，感召力的孕育形成与发扬光大，是一个漫长而艰难的过程。 (1).原始宗教时期（感召力的形成） 在基督教兴起之前，西方宗教处于多种宗教并存，多个神灵主教的原始宗教时期，礼祀 神灵的空间在此时有了雏形，都有着强烈的本民族的风格。;埃及神庙（公元前2000年，最初的结构感召）： 埃及神庙是世界最早的宗教建筑之一，在结构上通常 有高大的牌楼门，形体对称，整个内部空间由大殿和 长廊构成，而有着众多高大林立的柱子的柱厅是埃及 神庙的最大特色，也是营造宗教感召力最强烈的场 所。 举卡纳克的阿蒙神庙为例，其面积约为40260平方米， 建于公元前1530年。之中柱厅面积就达5000平方米， 内有16列共134根高大的石柱。中间两排十二根高21 米，直径为3、6米，两旁的柱子较矮，高13米，直径 2、7米，平顶也较低。所有的柱子、梁枋刻满阴刻浮 雕。殿内石柱如林，仅以中部与两旁屋面高差所形成 的高侧窗采光，光线阴暗，形成了法老所需要的“王权 神化”的压抑气氛。---摘选自《古代史》 阿蒙神庙是崇尚埃及的众神之王--阿蒙神的，神的威严 在此中体现得淋漓尽致，与瘦小的北非人形成强烈对 比的巨大石柱，狭小的柱间空间，从柱隙间透入的少 量阳光，一切的一切都使进入者产生自我渺小，压抑 甚至初级的恐惧的心理，神在高高之上俯视，将进入 者牢牢控制在其掌握之中，这种感召是单一的命令， 强使人去服从他，就如古埃及冷酷的法老王。 ;希腊神庙（公元前400年，光的感召的出现） 希腊神庙是欧洲宗教建筑的起源，神庙被认为是神灵在当地 的居所每庙奉献给一，两个神。它以内部的正殿为主体，殿 内立有该神灵的雕象。希腊的神庙一般不大，东向，膜拜仪 式在庙外举行。清晨，当庙门开启时，沐浴在金光灿烂阳光 中的神象，经常使膜拜者为之神往。也是因为这个原因，希 腊人对神庙的外型与装饰均十分重视。 此时的神庙已有了固定的型制，类似于古爱琴时期王宫中的 称为美加仑的正厅。以后为了防雨湿墙，在外添建木棚。随 着神庙以砖木结构转