世说新语笺疏简体善本.doc

世说新语卷上之上 　　　　德行第一 　　１　　陈仲举言为士则，行为世范，〔一〕登车揽辔，有澄清天下之志。汝南先贤传曰： “陈蕃字仲举，汝南平舆人。有室，荒芜不埽除，曰： ‘大丈夫当为国家埽天下。’值汉桓之末，阉竖用事，外戚豪横。及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。”为豫章太守，〔二〕海内先贤传曰：“蕃为尚书，以忠正忤贵戚，不得在台，迁豫章太守。”至，便问徐孺子所在，〔三〕欲先看之。谢承后汉书曰：“徐稚字孺子，豫章南昌人。清妙高跱，超世绝俗。前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。常豫炙鸡一只，以绵渍酒中，●干，以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前。酹酒毕，留谒即去，不见丧主。”主簿白：“群情欲府君先入廨。”〔四〕陈曰：“武王式商容之闾，席不暇□。许叔重曰：“商容，殷之贤人，老子师也。”车上跽曰式。〔五〕吾之礼贤，有何不可！”袁宏汉纪曰：“蕃在豫章，为稚独设一榻，去则悬之，见礼如此。”〔六〕 【笺疏】 〔一〕　李详云：“案蔡邕陈太丘碑文‘文为德表，范为士则’。魏志邓艾传作‘文为世范，行为士则’。” 〔二〕　程炎震云：“陈为豫章，范书不记其年，以稚传‘延熹二年，蕃与胡广上疏荐稚等 ’推之，知在永寿间。” 〔三〕　御览四百三引海内先贤行状曰：“徐孺子征聘未尝出门，赴丧不远万里。常事江夏黄公，薨，往会其葬。家贫无以自供，□磨镜具自随。每至所在，赁磨取资，然后得前。既至设祭，哭毕而返。陈仲举为豫章太守，召之则到，馈之则食，但不服事，以成其节。”袁宏后汉纪二十二曰：“蕃以礼请为功曹，稚为之起，既谒而退。蕃馈之粟，受而分诸邻里。 ” 　　　　袁宏后汉纪二十二云：“稚少时，游学国中，江夏黄琼教授于家，故稚从之谘访大义。琼后仕进，位至三司，稚绝不复交。及琼薨当葬，稚乃赴吊进酹，哀哭而去。”据此则琼尝为孺子所师事，宜其万里赴吊，不徒感其辟举之恩而已。然平生笃于风义，其所赴吊不独黄琼，凡故旧死丧，莫不奔赴。故本传称郭林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。又宋谈钥嘉泰吴兴志卷四曰：“乌程县孺山在县东三十八里。三吴土地记云：‘后汉徐孺子哭友人冀州刺史姚元起于此。时九江何子翼嘲之曰：南州孺子，吊生哭死。前慰林宗，后伤元起。’”皆其证。风俗通三曰：“公车征士，豫章徐孺子比为太尉黄琼所辟，礼文有加。孺子隐者，初不答命。琼薨，既葬，负●●齎一盘醊，哭于坟前。孙子琰故五官郎将，以长孙制杖，闻有哭者，不知其谁，亦于倚庐哀泣而已。孺子无有谒刺，事讫便去。子琰大怪其故，遣琼门生茅季玮追请，辞谢，终不肯还。” 　　　　御览四百七十四引谢承后汉书曰：“徐稚字孺子，豫章人。家贫常自耕稼，恭俭义让，所居服其德。屡辟公府不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则悬之。后举有道，拜太原太守，皆不就。” 　　　　朱子语类百三十五曰：“徐孺子以绵渍酒藏之鸡中去吊丧，便以水浸绵为酒以奠之便归。所以如此者，是要用他自家酒，不用别处底。所以绵渍者，盖路远难以器皿盛故也。” 〔四〕　左暄三余偶笔五曰：“汉人称太守为明府。章怀注后汉书张湛传云：‘郡守所居曰府，府者尊高之称。’又府君亦太守之称，如后汉书刘平传：‘庞萌反于彭城，攻败太守孙萌。平时为郡吏，号泣请曰：愿以身代府君。’三国志：‘孙策进军豫章，华歆为太守，葛巾迎策。策谓歆曰：府君年德名望，远近所归。’” 〔五〕　李慈铭云：“所引许叔重云云，当出许君淮南子注。今淮南子缪称训‘老子学商容 ’。高诱注云：‘商容，神人也。’与许君异。”太平寰宇记一百六洪州南昌县：“徐孺子台在州东南二里。舆地志云：‘台在县东湖小洲上。郡守陈蕃所立。’” 〔六〕　后汉书陈蕃传曰：“父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’ 蕃曰云云。” 　　２　　周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”〔一〕子居别见。典略曰：“黄宪字叔度，汝南慎阳人。时论者咸云‘颜子复生’。而族出孤鄙，父为牛医。颍川荀季和执宪手曰：‘足下吾师范也。’后见袁奉高曰：‘卿国有颜子，宁知之乎？’奉高曰：‘卿见吾叔度邪？’戴良少所服下，见宪则自降簿，怅然若有所失。母问：‘汝何不乐乎？复从牛医儿所来邪？’良曰：‘瞻之在前，忽焉在后，所谓良之师也。’” 【笺疏】 〔一〕　李慈铭云：“案子居名乘，见下赏誉门注引汝南先贤传云云。后汉书黄宪传以此二语为陈蕃、周举之言。”　嘉锡案：黄叔度尝与周子居同举孝廉，见风俗通及圣贤群辅录。本书赏誉篇注言“ 子居非陈仲举、黄叔度之俦则不交”。此宜是子居之言，范书盖误也。 　　　　程炎震云：“范书黄宪传载此语，作陈蕃、周举相谓之词。袁宏后汉纪则作子居语。” 　　３　　郭林宗至汝南造袁奉高，〔一〕续汉书曰：“郭泰字林宗，太原介休人。泰少孤，年二