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2022年高考文学类文本细读《江上》

读前思考

历史与文学的交融，为我们解读经典提供了丰富的可能。如何在文学叙事中赋予历史人物更具温度的人性光彩？又如何借助叙事深入人物的精神世界？阅读冯至的《江上》，我们可以感受到，子胥那份深沉的孤独与热切的渴望，正是在叙事的层层铺展中逐渐显露。这种叙述上的精心安排，不仅让人物形象更为饱满，也使情节的推进承载了更丰富的情感与思想内涵，展现出文学书写对历史心灵的深刻抵达。

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江上

冯至

子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人烟稀少的平原。

开篇采用第三人称有限视角，聚焦子胥的感知，生动传达其逃离昭关后的“新生”感与解脱。环境描写暗示逃亡之路的孤寂漫长，为下文情节发展铺垫氛围。

他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。

环境由“荒凉”渐趋“人烟”，“江边”成为关键情节发生地，结构上承上启下。

太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。”

引入群体场景和对话，推动情节。人群操不同方言，抱怨战乱，侧面烘托时代背景。老人提及季札让位典故，引出对“贤明”与“高洁”的讨论，为下文触发子胥心理活动埋下伏笔，也暗示乱世中不同的人生选择。

“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。

反映普通民众在战火中的痛苦和对“高洁”的质疑，深化社会批判主题，并与季札行为形成张力。

那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！”

老人为季札辩护，强调“士各有志”和个人选择的价值，并引出“季札挂剑”友情与信义的象征。老人的话直接触发了子胥的下文心理，也为渔夫另一种超脱形象的出现做了铺垫。

季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：

日月昭昭乎浸已驰，与子期乎芦之漪。

第一人称的使用瞬间打破了第三人称的距离感，让读者感受到子胥灵魂深处对友情的渴望和因孤独产生的痛苦，产生巨大的情感冲击力。季札挂剑典故强烈触动子胥。他看自己的剑，内心深处，血仇的千钧重压与对人间温情的深切渴求，正发生着剧烈的碰撞。“与谈话隔远”“回到自己身上”凸显其精神世界的孤独与抽离。

面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎浸已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。

渔夫与歌声出现，成为情节转折点。歌声成为强烈的情感催化剂，使子胥“身不由己”地被吸引，推动其主动走向渔夫。

西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了：

日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？

歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。

环境描写极富诗意与象征。夕阳染金芦花、新月映江如“宝石”，营造空灵、静谧又略带忧伤的江上晚景。“身不由己”再次强调歌声与情境对其的强大感召力，完成登船的关键动作。

多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急骤了，世界回到原始一般的宁静。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来……

登船后的感官体验描写，营造出前所未有的宁静、舒缓氛围。“无言”“无语”的静默，反衬出这份宁静对饱经风霜、神经紧绷的子胥的深刻抚慰，暂时隔绝了外界的纷扰与内心的仇恨。江水作为连接故乡的意象，引发其强烈联想与情感爆发，如思乡与悲痛，愤恨与决心，环境与心理交融。

他再看那