山东省菏泽市2025-2026学年高一上学期期中联考语文试题【含答案】.pdfVIP

山东省菏泽市2025-2026学年高一上学期期中联考语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

“赋”“比”“兴”是《诗经》中的三种基本表现方法。但“赋”“比”“兴”

具体应该怎样解释？如果我们只从“赋”“比”“兴”这三个字最简单最基本

的意义来解释，则比较一致的意见是：“赋”有铺陈之意，是把所欲叙写的事

物加以直接叙述的一种表达方法；“比”有拟喻之意，是把所欲叙写之事物借

比为另一事物来加以叙述的一种表达方法；“兴”有感发兴起之意，是因某一

事物触发而引出所欲叙写事物的一种表达方法。

它们实际上都表明了诗歌中情意与形象之间互相引发、互相结合的几种最基本

的关系和作用。所以，“赋”“比”“兴”事实上乃是中国最古老的诗论，是

古人对诗歌中的感发作用及其性质的一种最早的认识。我们结合几首诗，对这

三种古典诗歌中最基本的表达方法分别做一探讨。

首先，我们看《小雅》中的《苕之华》:

苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。苕之华，其叶青青。知我如此，不

如无生。

“苕”是一种蔓生植物，又叫“凌霄”,开紫红色的花朵，到秋天花将落的时候

就完全变成了黄色。而“芸”正是黄色的样子。凌霄花的这种憔悴黯淡的样子，

实在比狂风吹落满地残红更加令人难受。因为古人有诗：“美人自古如名将，

不许人间见白头。”花也是一样，被狂风吹落，只会令人产生对一个美好生命

突然夭折的惋惜之情；而枯萎在枝头，则使人清清楚楚地意识到所有的生命都

要由盛而衰、由衰而灭的这个残酷事实。所以，看到变黄了的花，早已深感人

生悲苦无常的诗人，就不觉发出了“心之忧矣，维其伤矣”的沉重叹息。这就

叫作“见物起兴”。从形象和情意的关系来看，“兴”是诗人先看到外物，由

此引发心中的情意。它的感发层次是由“物”及“心”的。

然而，在“兴”的作品中，“心”与“物”之间形成联系的因果关系有时很难

用道理解释清楚。这首诗的第二章就是一个例子。“苕之华，其叶青青”,是说

苕的叶子长得十分茂盛。但面对这茂盛的绿叶，诗人何以会发出“知我如此，

不如无生”的哀叹?《毛传》推想：那是因为花落了，只剩下青青的叶子，所以

引起了诗人为花的消失而悲伤。而朱熹的《诗集传》则推想：那是因为叶子眼

前虽然茂盛，但不久也将凋零，所以引起了诗人为绿叶不能长青而悲伤。“心”

与“物”之间的感应本是极微妙朦胧的。它们之间有的是情意的相通，有的是

声音的相应，有的是反面的相衬，有的恐怕连作者自己都未必能说出个所以然。

这就是“兴”的表现方法在感发性质上的特点：它全凭直觉的触引，并不一定

有理性的思索安排。

下面我们再看《魏风》中的《硕鼠》:

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，

爰得我所。

从表面上看，这首诗也是在诗的开端就写出了一个物的形象，然而接下去就与

上一首不同了。诗人说：“大老鼠呀大老鼠，你今后别想再吃我的粮食!我侍奉

了你这么多年，你却一点儿也不顾及我，现在我要离开你，去找一个能够安居

乐业的地方!”——这显然不是在写一只真的老鼠。诗人用的是“比”的表现方

法。他心中恨的是那些一味剥削重敛、不顾老百姓死活的家伙们，可是他不直

说，却用“硕鼠”这个形象来打比方。从形象和情意的关系来看，《硕鼠》在

感发的层次上是由“心”及“物”。就是说，作者心中先已存有某种情意；然

后寻找一个外物来作比喻，写出心中那种情意。另外，我们还可以看出，“比”

这种表现方式是有着理性思索安排的，与“兴”的全凭直觉在性质上显然不同。

再看《郑风》中的《将仲子》:

将仲子兮，无瑜我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之

言，亦可畏也。

这首诗是一个女子对她所爱男子的叮咛告诫之词，她并没有假借什么外物的形

象，而是直接把内心的感情表达出来。这种表现方法就是“赋”。“将仲子兮”

不过是女子对她所爱男子的一个称呼，但仅仅四个字中就用了“将”和“兮”

两个语气助词，充分表现了女子柔婉的口吻，传达出一种感发。女子说：“仲

子啊，你不要跳过我住处的里门，也不要折断我们种的杞树。”尽管这女孩子

说话的口气十分委婉，但所说的内容毕竟是连续的两个拒绝和否定，这也许会

伤了对方的心。于是，她接着就来挽回了：“我哪里是舍不得那些东西啊!我怕

被我的父母知道。”这是在肯定之后又一个委婉的拒绝和否定。可接着她又说：

“你当然是我所怀念的，可父母的责备我也是害怕的呀!”又一个肯定，然后接

一个否定。叙述的口气一下子推出去，一下子拉回来，一下子又推出去，一下

子又拉回来。就在这翻来覆去的口气之中，女孩子