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目的论视角下《成都街巷志》（节选）汉英翻译实践探索

一、引言

1.1研究背景与意义

成都，作为中国西南地区的重要城市，拥有着悠久的历史和独特的文化。其街巷不仅是城市的地理脉络，更是承载着千年历史文化的记忆载体。《成都街巷志》作为第一部从街巷历史文化角度展示成都名城风采的著作，以丰富的资料、严谨的论证和生动的叙述，详细介绍了500多条成都街巷以及城池、河道、桥梁的命名缘由、历史变迁，涵盖了街巷中的名人掌故、趣闻逸事、重要历史事件与民俗活动等内容，为人们深入了解成都的历史文化提供了珍贵的资料。

在全球化背景下，文化交流日益频繁，将《成都街巷志》进行汉英翻译，对于传播成都文化、提升成都的国际影响力具有重要意义。通过翻译，能够让更多的英语国家读者了解成都的历史文化、风土人情，增进不同文化之间的相互理解和交流。翻译过程并非简单的语言转换，还需考虑文化背景、语言习惯等诸多因素。

目的论作为翻译研究的重要理论，强调翻译的目的决定翻译策略和方法，为《成都街巷志》的翻译提供了新的视角和理论指导。在目的论指导下进行《成都街巷志》的翻译实践，能够更好地满足目标读者的需求，实现传播成都文化的目的，同时也有助于丰富翻译实践的理论与方法，为类似文化文本的翻译提供有益的参考。

1.2研究目的与方法

本研究旨在以目的论为指导，对《成都街巷志》（节选）进行汉英翻译实践，并通过分析翻译过程中的案例，探讨如何运用目的论指导翻译策略的选择，解决翻译过程中遇到的问题，从而实现准确、有效地向英语国家读者传播成都文化的目的。

本研究主要采用以下两种方法：一是案例分析法，选取《成都街巷志》（节选）中的典型句子和段落作为翻译案例，从词汇、句法、语篇等层面分析在目的论指导下的翻译策略和方法，如直译、意译、增译、减译等，探讨如何根据翻译目的和目标读者的需求选择合适的翻译策略，以实现文化信息的有效传递；二是文献研究法，查阅国内外关于目的论和文化翻译的相关文献，梳理目的论的理论发展和应用现状，借鉴前人在文化翻译方面的研究成果，为本研究提供理论支持和研究思路。

1.3研究创新点

以往对文化文本的翻译研究多从传统的翻译理论出发，强调语言的对等和忠实。本研究从目的论这一独特视角出发，对《成都街巷志》这样富含地方特色文化的文本进行翻译研究，突破了传统翻译理论的束缚，为文化文本翻译研究提供了新的思路和方法。《成都街巷志》蕴含着丰富而独特的成都地域文化内涵，本研究深入挖掘文本中的文化元素，分析其在目的论指导下的翻译策略，有助于更好地展现成都文化的独特魅力，促进成都文化的国际传播。

通过对《成都街巷志》（节选）的翻译实践和分析，本研究根据目的论原则，针对文化负载词、地名、诗词等不同类型的文本提出了具有针对性的翻译策略，为今后类似文化文本的翻译提供了更为具体、实用的参考和借鉴。

二、目的论及《成都街巷志》文本特点

2.1目的论概述

2.1.1目的论的起源与发展

目的论的思想源远流长，其起源可追溯至古希腊时期。在这一时期，目的论主要体现为自然目的论。阿那克萨戈拉率先提出“种子说”，认为“奴斯”推动种子的结合与分离，使得宇宙呈现出和谐、有序的状态，其理论中隐含着目的论的因子。苏格拉底将目的论的关注点从宇宙转向人世，把善视为最高的理念，在他的目的论体系里，善是行为的准则和目的。柏拉图继承并发展了苏格拉底的思想，构建了理念论体系，他认为世界由“理念世界”和“现象世界”组成，善是宇宙的总体目的，现实事物在宇宙目的的设计和安排下秩序井然。亚里士多德则使目的论形成了较为完整的体系，提出“四因说”，即质料因、形式因、动力因和目的因，其中目的因是事物存在和发展的根本原因，他认为自然万物都有其内在的目的和本质，事物的发展就是朝着实现其目的的方向进行。

到了中世纪，目的论转变为神学目的论，以上帝为中心，所有的论证都围绕证明上帝的存在展开。在这一时期，目的论被用来解释世间万物的存在和发展，认为一切都是上帝的意志和目的的体现，上帝是宇宙万物的创造者和主宰者，世间的一切都按照上帝预先设定的目的运行。

近代科学兴起后，目的论因与享有霸权地位的物理学科理念相悖，且与神学存在关联，受到了激烈的批评，几近沉寂。然而，自上世纪初以来，随着生物学的发展，目的论重新引起了人们的关注。当代目的论接受了亚里士多德的程序目的性思想，并与现代生物学的成果相结合，对生物目的行为的机制做出了解释。当代目的论者将目的理解为正在运动的事物追寻和即将实现的状态，它以程序的形式存在，经过一定的过程而实现。在当代科学解释中，目的论逐渐成为一种占据重要地位的模式，其合理性也逐渐得到认可。

在翻译领域，目的论的发展也经历了重要的阶段。德国学者卡塔琳娜?赖斯（KatharinaReiss）在1971年发表的《翻译批评的可能