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人文精神的起源——智者运动背景：希腊工商业的发展；(根本原因)雅典民主政治的发展与成熟；平民地位的提高及个人主义的成长；解决实际问题的需要。(直接原因)时间；地点：公元前5世纪的希腊内容：反对旧的思想方法和传统；放弃对物质世界的探索，关心与人类自身密切相关的问题＊代表人物：普罗塔戈拉“人是万物的尺度”，即主张把人置于世界和社会的中心.＊代表思想：＊通过“人是万物的尺度”对智者运动进行评价，并由此理解古希腊时期的人文精神＊“人是万物的尺度”的主张，一下子把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者运动看做是西方人文精神的滥觞，而把普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱＊智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义，从哲学的角度来理解，“人是万物的尺度”仍然停留在感性认识的阶段。＊智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。（人教版）古希腊人文精神的继续发展＊代表人物：苏格拉底＊代表思想：“认识你自己”；“美德即知识”评价“认识你自己”这一观点；比较普罗塔戈拉等智者学派的观点与苏格拉底观点的异同。＊“认识你自己”关键是认识自己的理性与智慧。＊在普那里，人还只是个体感性的人，而在苏那里，人则成了具有普遍性的理性思维的人。即“人是万物的尺度”中人对自己的认识仍停留在感性认识的阶段，而“认识你自己”中人对自己的认识则已经具有了理性认识的含义。＊都把哲学研究的中心放在了与人类自身密切相关的问题上。可以把二者都看作是西方人文主义的先驱＊苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪启蒙思想的特点极为相似，因此可以把他看作是启蒙思想家的先驱和战友。同：异：＊代表人物：斯多亚学派，如芝诺，西塞罗，塞内卡＊代表思想：天赋人权、人生而平等（史上第一次论证）＊学习思考，从智者学派到苏格拉底，再到斯多亚学派，西方的人文精神是怎样产生和发展的？人同自然界一样，都产生于最高的理性——逻格斯，那么就是说人人与生俱来就带有理性，这就自然得出了人人生而平等的结论。人文精神的复兴——文艺复兴背景：时间；地点：公元14——17世纪，意大利欧洲天主教神学占统治地位，束缚着人们的思想西欧经济复苏，城市兴起，人们观念变化意大利资本主义发展，资产阶级逐步形成学习思考：什么是“文艺复兴”？它是一场复古运动吗＊表面上是一场复兴古希腊、古罗马时期的文学和艺术的活动＊深层次上它是一场思想解放运动（性质），一场资产阶级的新文化运动，一场人本主义反对神本主义的运动。一方面在这场运动中资产阶级借复兴古代理性主义来反封建神学、反封建；另一方面通过古典文化，宣扬了本阶级以“人”为中心的人文主义新思想、新文化。实质：一场把人性从宗教束缚中解放出来的思想解放运动国家代表人代表作（地位）意大利但丁《神曲》乔托欧洲绘画之父彼特拉克《歌集》人文主义之父薄伽丘《十日谈》达·芬奇《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》米开朗奇罗《大卫》拉斐尔《西斯廷圣母》马基雅维利《君主论》国家代表人代表作英国莎士比亚《哈姆雷特》法国拉伯雷《巨人传》德意志伊拉斯谟《愚人颂》西班牙塞万提斯《堂吉诃德》＊通过薄伽丘和莎士比亚作品的比较分析文艺复兴时期人文主义的发展情况《十日谈》是自中世纪以来，欧洲文学第一次用现实主义的笔法描写了如此广阔的社会生活画面，与但丁的《神曲》并列，称之为《人曲》。一方面《十日谈》讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等思想；另一方面虽然讴歌了人性，但大多集中在人性中的本能方面。随着文艺复兴的发展，文艺复兴也逐渐从质朴走向高雅和精致。其代表人物莎士比亚的作品，描写、抒发、刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。（理性）宗教改革背景：时间、地点：公元16世纪的德国欧洲文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的作用德国经济分散、政治分裂；罗马天主教廷在德的腐败统治激化了社会矛盾阻碍了资本主义的发展导火线——教皇出售“赎罪券”，激起愤慨马丁·路德的主要思想＊人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰（信仰得救）＊人人都有权读《圣经》和理解《圣经》；人人都可以直接与上帝沟通与对话（《圣经》的平民化与普及化）＊《圣经》代表着理性与思想自由意义：＊创立了新的基督教分支——路德教＊从更广