广东省六校联盟2025届高三语文下学期第三次联考试题（含解析）.docxVIP

广东省六校联盟2025届高三语文下学期第三次联考试题

注意事项：

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

材料一

朱光潜论陶渊明，最核心的观点是“渊明在情感生活上经过极端的苦闷，达到极端的和谐肃穆”。这种和谐并非自然天成，而是历经挣扎后的升华。陶渊明的诗歌常以“静”为表象，却暗含动势——“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适背后，是“误落尘网中，一去三十年”的仕途波折；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的恬淡之下，藏着“刑天舞干戚，猛志固常在”的豪情余响。

朱光潜特别强调，渊明的“真”是人格与诗作的统一。他不屑于官场的虚伪应酬，“不为五斗米折腰”的决绝，转化为诗文中“质性自然，非矫厉所得”的本真表达。这种真不是浅白直露，而是“绚烂之极归于平淡”的境界——其诗看似语言质朴，实则经过千锤百炼，正如苏轼所言“质而实绮，癯而实腴”。这种平淡，是洗尽铅华后的通透，是历经世事后的澄明。

材料二

陶渊明的“归隐”历来被解读为消极避世，实则是对精神家园的主动建构。在东晋门阀制度森严的背景下，寒门士人难有出头之日，渊明的归隐并非对现实的逃避，而是以“士”的自觉选择另一种生存方式。他在《归去来兮辞》中宣告“归园田居”的决定，实则是对“以心为形役”的反抗，对“形骸之外”的精神自由的追求。

这种精神建构离不开对“自然”的体认。渊明诗中的“自然”有双重意蕴：一是山川田园的具象自然，“方宅十余亩，草屋八九间”的居所，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的景致，构成他生活的物质基底；二是顺应本性的抽象自然，“少无适俗韵，性本爱丘山”的初心，“久在樊笼里，复得返自然”的释然，彰显其精神与自然的同频共振。这种对自然的亲近，使他摆脱了世俗功利的羁绊，在耕读生活中实现了精神的自足。

材料三

人工智能对古典文学研究的介入，为陶渊明研究提供了新视角。通过文本数据分析，研究者发现陶渊明诗歌中“酒”“菊”“鸟”等意象的出现频率与创作阶段高度相关：初隐时期“酒”意象占比37%，暗含归隐初期的苦闷排遣；晚居阶段“菊”意象频次提升至29%，象征精神境界的成熟。这种量化分析印证了朱光潜“情感从苦闷到和谐”的论断，却也引发争议——有学者认为，过度依赖数据会消解诗歌的审美价值，陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”的含蓄之美，难以用数据精准捕捉。

人机协同或许是更优路径。人工智能可承担文本整理、意象统计等基础性工作，研究者则聚焦审美解读与价值阐释。如结合AI对陶诗版本流变的梳理，研究者能更清晰地追溯“采菊东篱下”中“见”与“望”的用字之争，进而深入探讨渊明“悠然”心境的内涵。这种协同既保留了人文研究的温度，又借助科技提升了研究的精准度。

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.朱光潜认为陶渊明的情感经历了苦闷到和谐的过程，这种和谐是挣扎后的升华，而非天然形成。

B.陶渊明的“真”体现在人格与诗作的统一上，其诗看似质朴平淡，实则蕴含深厚的艺术底蕴。

C.材料二认为陶渊明归隐是对精神自由的追求，而非消极避世，这一观点与朱光潜的论述相悖。

D.人工智能可辅助古典文学研究，但过度依赖数据可能会影响对诗歌审美价值的体悟。

根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.“刑天舞干戚”的豪情与“采菊东篱下”的闲适，可印证陶诗“静中含动”的特点。

B.东晋门阀制度的背景，为理解陶渊明的归隐选择提供了重要的社会历史视角。

C.陶诗中“自然”的双重意蕴，表明他既注重物质生活，更追求精神层面的自足。

D.人机协同模式能兼顾古典文学研究的精准度与人文性，是未来唯一的研究路径。

下列选项，最适合作为论据支撑材料二“精神家园主动建构”观点的一项是（3分）（）

A.陶渊明在《五柳先生传》中自述“闲静少言，不慕荣利”。

B.陶渊明晚年生活困窘，常靠友人接济维持生计。

C.陶渊明的诗歌对唐代山水田园诗派产生了深远影响。

D.陶渊明曾多次出仕，最终选择归隐田园耕读为生。

材料三提到“‘见’与‘望’的用字之争”，请结合材料一、二的观点，分析“见”字为何更能体现陶渊明的心境。（4分）

某古典文学期刊拟开设“陶潜与新时代精神”专栏，请结合三则材料，为该专栏撰写一段卷首语（不少于150字）。（4分）

（二）现代文