吉林省长春市外国语学校2025-2026学年第一学期期中考试高一年级语文试卷含答案.pdfVIP

的自然之物。荀子身处的时代，政治败乱，“亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨

长春外国语学校2025-2026学年第一学期期中考试高一年级

祥”，人祈天、畏天、怨天、慕天，将治乱吉凶归因于上天。而荀子认为天并非具有人格

语文试卷意志的神，它是按照其自身的常道运行的独立于人的存在，人类“应之以治则吉，应之

以乱则凶”，吉凶祸福皆在于人类自身。如果人“循道而不贰，则天不能祸”，如若人“倍

注意事项：道而妄行，则天不能使之吉”“受时与治世同，而陕祸与治世异，不可以怨天，其道然也”

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信荀子以“天行有常”的逻辑前提，推导出“天人之分”的重大命题，指出“明于天人之

息条形码粘贴区。分，则可谓至人矣”，要人正确地认识天与人各自的职分，不可将自已要尽的职分托之于

2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书上天，而要遵循“治道”的要求，由人自己主宰治乱吉凶“天人之分”廓清了神秘主义

写，字体工整、笔迹清楚。天人论的迷雾，但荀子并非要让人与天分途而行。相反，荀子认为人与天是紧密联系的，

3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；他也是在天人相系的思想视域中论述人的存在的。荀子认为人来源于自然，人与自然万

在草稿纸、试题卷上答题无效。物一样，是阴阳运化而成。同时，人又要靠自然来长养，离开自然人不能自我养育。荀子

4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。说“财（裁）非其类，以养其类，夫是之谓天养”，人要利用自然万物来养育自己，人必

5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。须“备其天养”，不可“弃其天养”，如果违背这种”天养”之道则谓之“大凶”。在荀子

一、现代文阅读（26分）看来，上天养人本身即是”天行有常”这一概念中的应有之义

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）天养如何实现?荀子认为，要实现为天所养，人不可消极等待，必须“制天命而用之”

阅读下面的文字，完成1-3题。制，《说文解字》解释为“裁也”。荀子认为虽然“天行有常”，但人却可以裁制天命，按

照天的规律去“用天”，骋能而化之，施展人的聪明智慧，让天生成比自然状态更多的物

材料一∶产为人所用。荀子的“用天”思想，特别强调了人面对自然的主观能动性。在天人之分的

荀子坚持人“最为天下贵”，坚持人在知识体系中的主体与实体地位。《荀子·王制》关系结构中，人不是被动的、消极的，而是进取有为的，这正是对”天人之分”观念的深

中说∶“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气，有生，有知，亦化与圆融。道家也持自然之天的观念，但道家的天人关系中，人对待自然是完全顺从、

且有义，故最为天下贵也”人何以“最为天下贵”?荀子认为，最根本的原因就是人能够消极无为的，并且要求人最终回归到自然状态，这就从某种意义上泯灭了人作为宇宙灵

“合群明分”。《荀子·王制》接着写道∶“人力不