谏逐客书原文及翻译.docxVIP

引言

秦代著名政治家、文学家李斯的《谏逐客书》，是中国古代政论散文的典范之作。此文写于秦王政十年（公元前237年），当时韩国派遣水工郑国入秦，以兴修水利为名实施“疲秦”之计，事泄后，秦王嬴政下令驱逐所有在秦任职的外国客卿。李斯身为楚国人，亦在被逐之列，遂上此书劝谏。文章以其雄辩的逻辑、充沛的气势和精妙的辞采，成功说服秦王收回成命，对秦国的统一大业产生了深远影响。其不仅是研究战国末期政治格局与人才观念的重要文献，更以其卓越的艺术成就，成为千古传诵的名篇。

原文

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

逐段翻译与字词释义

第一段

翻译：

我听说官吏们在商议驱逐客卿的事，我私下认为这种做法是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来邳豹、公孙支。这五位贤人，都不是在秦国出生的，但穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，改变了旧的风俗习惯，人民因此殷实兴旺，国家因此富足强大，百姓乐于为国家效力，诸侯亲附归服，战胜了楚国、魏国的军队，攻取了千里土地，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散了六国的合纵联盟，使他们都向西侍奉秦国，功业一直延续到今天。秦昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，加强和巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都是依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而秦国也不会有强大的名声了。

字词释义与背景补充：

*窃：私下，自谦之词。

*过：错误。

*穆公：即秦穆公，春秋五霸之一。

*由余：原为晋人，后入戎，秦穆公设法使其归秦，并用其计伐戎，开地千里。

*百里奚：原为虞国大夫，虞亡后为晋所俘，作为陪嫁之臣送入秦国，后逃至宛，被楚国人捉住。秦穆公闻其贤，用五张黑公羊皮赎回，授以国政，号“五羖大夫”。

*蹇叔：百里奚的朋友，经百里奚推荐，秦穆公以厚礼聘为上大夫。

*邳豹：晋国大夫邳郑之子，邳郑被杀后，邳豹奔秦，穆公任为将。

*公孙支：又名公孙枝，原晋人，入秦后任大夫。

*并国二十：《史记·秦本纪》载穆公“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。“二十”或为虚指，言其多。

*商鞅：卫国人，姓公孙，名鞅，又称卫鞅。入秦后，孝公任为左庶长，实行变法，使秦富强。因功封于商，号商君。

*惠王：即秦惠文王，孝公之子，初号惠文君，后称惠王。