祭欧阳文忠公文王安石欧阳修10071072.pptVIP

先生具有那样深厚的气质，高远的见识，加以精微的学术功力，因此作为文章，发为议论，豪放、强劲，英俊、奇伟，神奇、巧妙、灿烂、美好。在心胸中的才力，浩大有如江水的积储；发为文章，明亮有如日月的光辉。清亮幽雅的韵调，凄凄切切如急雨飘风的突然来到；雄伟宏广的文辞，明快敏捷如轻车骏马的奔驰。世上的学者，不问他是否熟识先生，只要读到他的著作，就能知道他的为人。唉！先生做官四十年来，升升降降，调出调进，使人感到这世上道路的崎岖不平。即使处境艰难困苦，贬黜流放边远州郡，但到底不会埋没无闻，因为是是非非，自有公论。既经压抑，再又起用，就名闻全国。先生果敢刚正的气节，到老年还是保持不衰。当仁宗皇帝在朝的最后几年，考虑到他身后的事情，曾经说过，象先生这样的人才，可以把国家的前途委托。后来确定方针，从容行动，当机立断，辅助今上即位，真可说是千载难逢的大事一朝决定。功成名就，不自居有功而请求退职，从出任官职，到居家隐处，这样的英灵，我想决不会随着躯体消灭，而长留在箕山之旁与颍水之滨。然而现今全国上下，不管是贤明还是不贤明的人,都在为先生的逝去而哭泣哽咽，何况我是同朝的士大夫，长期交游往来，失去的并且又是我向来仰慕而亲近的人呢！啊！事物兴盛衰废的规律，自古以来就是如此，而伫立风中怀念，情感上不能忘却的是，一想到今后再也看不到先生您了,那我能去追随谁呢？祭欧阳文忠公文苏轼呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟；斯文有传，学者有师；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘；朝廷无所稽疑；斯扩展阅读文化为异端，而学者至于用夷；君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时——譬如深渊大泽，龙亡而虎逝，则变怪杂出，舞鱓而号狐狸。昔其未用也，天下以为病；而其既用也，则又以为迟；及其释位而去也莫不冀其复用；至其请老而归也，莫不惆怅失望，而犹庶几于万一者，幸公之未衰。孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追！岂厌世混浊，洁身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君怀宝遁世，非公则莫能致；而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往吊，而怀录不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣！盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉！尚享！第十五讲《家训》鉴赏【教学目的】通过教学，让学生了解的生平及其在中国思想史、文化史上的地位。【重点难点】本文涉及的孙近、王伦、秦桧等人的生平和其求和卖国思想。作者简介朱熹（1130—1200）字元晦，一字仲晦，号晦庵。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是继孔孟之后的儒学大师。祖籍徽州婺源，19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。作者简介胡适（1891—1962），安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择，适者生存”典故。写作背景本文是作者在1932年6月为即将走上社会的大学毕业生们所作的演讲。文章针对大学毕业生走上社会将会面临的具体问题展开，并就如何解决这些问题提出了自己的看法。不说空洞教条；平易关切，不含私欲，其情也真；设身处地从大学生所想出发，其言也信。虽未必是救命毫毛，也许作个防身的锦囊罢！步入社会之后，人何以会“堕落”？抛弃求知欲望抛弃理想人生的追求

如何防止“堕落”？要寻问题要培养业余兴趣要有信心

“问题丹”近代美国科学哲学家K·P·波普尔说：“科学的第一个特征就是始于问题。”爱因斯坦说：“发现问题和系统阐述问题可能比得到解答更为重要”。胡适着眼点：人的精神生活的充实。“兴趣散”“总得多发展一点非职业的兴趣”。在工作就业不如意的情况下，要保持生活的理想主义，只有多发展职业以外的正当兴趣与活动。“我们要想生活不苦痛或不堕落，只有多方发展业余的兴趣，使我们的精神有所寄托”。“信心汤”作者重点论述的一项。在世事不如意之际，“正是我们要培养我们的信心的时候!”胡适用“因果的铁律”，以作鼓舞：

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