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民族环境教学计划（三篇）

教案一：课题名称

多彩民族的自然家园——高原、草原与雨林的环境适应

一、教学目标

知识与技能

面向五年级学生，能准确识别藏族、蒙古族、傣族聚居地的自然环境特征，特征识别率≥90%

学会分析高海拔缺氧草原游牧雨林湿热等环境对民族生产生活的影响，影响分析准确率≥85%

掌握环境—文化关联分析方法，方法应用率≥70%

过程与方法

通过环境拼图→文化解码→情境模拟的路径，建立自然认知—文化关联—生态理解的学习体系

运用民族环境沙盘传统工具体验环境适应辩论强化训练，通过环境小博士评选提升综合素养

情感态度与价值观

建立环境塑造文化的认知，主动关注民族地区生态的学生≥80%

培养因地制宜、和谐共生的生态意识

二、教学重点与难点

重点

①解析藏族碉楼石砌厚墙与高原气候的关系（保暖、防风）

②掌握蒙古族逐水草而居与草原生态的互动逻辑

难点

①理解民族文化对环境的反作用（如傣族竹楼对雨林的改造）

②辨析环境限制与文化适应的辩证关系

三、教学方法

案例分析法、情境模拟法、小组合作法

教学准备

青藏高原、内蒙古草原、西双版纳雨林的景观图片及视频

藏族酥油茶制作工具、蒙古族马鞭、傣族竹编器具实物或模型

民族环境拼图卡片

四、教学过程

（一）家园探秘导入（10分钟）

视觉唤醒

播放三段视频：雪山下的藏族村庄、草原上的蒙古包、雨林中的傣族竹楼

即时互动：这些房子为什么长得不一样？如果让你选一个地方生活，你会怎么改造房子适应环境？

实物激趣

展示酥油茶壶：在海拔4000米的高原，为什么藏族同胞要喝酥油茶？这和环境有什么关系？

（二）环境适应工坊（35分钟）

高原环境实验室（15分钟）

三维解析：

民族

环境特征

文化适应

生态智慧

藏族

高寒缺氧

牦牛养殖

牛粪作燃料

蒙古族

草原季相变化

蒙古包可移动

轮牧保护草场

现场训练：用温度计测量不同材质（石、木、竹）的导热性，理解藏族碉楼石墙的保暖原理

文化解码站（12分钟）

三步骤教学：

工具体验：尝试用竹编器具盛水，讨论傣族竹编与雨林湿热环境的关系（通风、轻便）

金句提炼：每个民族都是环境的设计师！藏族用石头砌出抗风的碉楼，蒙古族用毛毡搭出会搬家的蒙古包，傣族用竹子编出会呼吸的竹楼，这都是和环境对话的智慧。

错误诊所：对比盲目改造环境与顺应环境的案例，强调生态适应的重要性

情境模拟坊（8分钟）

角色扮演：分组模拟高原放牧草原迁徙雨林采集，体验环境对生产生活的影响

联系生活：我们家乡的环境如何影响祖辈的生活？

（三）生态对话课堂（20分钟）

环境拼图赛

分组完成民族—环境—文化三联拼图，如藏族—高原—碉楼，评选最具逻辑拼图组

传统智慧辩论

正方：现代建筑应取代民族传统建筑

反方：民族传统建筑应优先保护，结合碉楼与钢筋水泥房的生态效益辩论

家园设计秀

为自己家乡设计环境友好型小屋，融入某民族的建筑智慧

（四）互动交流：环境诊所（15分钟）

问题1：蒙古族为什么不建固定房子？（预留8分钟）

引导话术：想想草原的天气和牧草

参考答案：

生1：因为穷

生2：草原冬天冷夏天热，牧草会随季节变化。蒙古包像会走路的房子，哪里水草丰美就搬到哪里，就像给草原让路，让牧草有时间生长

问题2：傣族竹楼下面为什么是空的？（预留7分钟）

参考答案：

生1：通风

生2：对呀！雨林里潮湿有蛇虫，竹楼下面架空就像给房子穿了增高鞋，既能防潮又能防动物。这和我们夏天穿凉鞋一个道理，都是为了适应环境呢

五、课本讲解（教材节选）

原文内容

藏族人民生活在高原地区，那里海拔高、气温低，他们建造了石砌的碉楼，厚墙可以保暖。蒙古族逐水草而居，蒙古包便于拆卸和搭建，适应了草原游牧生活。傣族生活在湿热的雨林，竹楼通风防潮，体现了人与自然的和谐。

知识点分析

地理关联：通过环境特征与建筑形式的关联，培养空间认知能力

生态思想：渗透天人合一的传统智慧，为现代环保理念奠基

六、作业设计

基础作业

绘制民族环境关系图，标注至少3个民族的聚居地与环境特征

采访长辈，记录家乡环境对生活方式的影响

拓展作业

制作民族环境智慧手抄报，介绍某民族适应环境的独特方法

七、结语

当看到小宇在拼图赛中把蒙古包贴在草原上时，认真地说它们像草原的移动花朵，忽然觉得环境教育有了诗意的注脚。最惊喜的是，小组在辩论中提出碉楼的石墙能调节室内温度，比空调更环保，这份对传统智慧的发现让人欣慰。当然也有困惑，有学生问现在蒙古族人还住蒙古包吗，通过视频连线草原牧民才解开疑惑。那些画满海拔刻度的高原图、写满生态智慧的手抄报，终将成为他们理解世界的棱镜——原来每个民族的