部编人教版语文九年级下册文言文知识点归纳(含答案).pdfVIP

《鱼我所欲也》知识点梳理

一、文学常识

本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期国人，思想家、教育家，是儒家

思想的代表人物。此书与《大学》、《论语》、《中庸》合称为“四书”。我们

还学过他的《生于忧患，死于安乐》。

二、词语积累

L通假字°

①乡为身死而不受乡（：通“向”，从前）

②故患有所不辟也辟（：通“避”，躲避）

③今为所识穷乏者得我而为之得（：通“德”，思惠，这里是“感激”之意）

④万钟则不辩礼义而受之辩（：通“辨”，辨别）

2.一词多义

⑴于

①所欲有甚于生者介（词，比）

②万钟于我何加焉介（词，对于）

而

①蹴尔而与之连（词，表修饰，可不译）

②由是则生而有不用也连（词，表示转折关系，去人可是）

为

①乡为身死而不受介（词，为了）

②今为宫室之美为之动（词，接受）

则凡可以辟患者何不为也？动（词，做、采用）

3.词类活用

患

①故患有所不辟也动（词作名词，祸患，灾难）

4.古今异义

①一豆羹古义：古代盛食物的一种容器今义：豆子

②万钟则不辩礼义而受之古义：一种量器。今义：计时的器具或中空的响器

1

③万钟于我何加焉古义：益处今义：增加

三、重点词语解释

1.鱼我所欲也

2,二者不可得兼兼（：同时）

3.故不为苟得也苟（得•：苟且取得）

4.故患有所不辟也（患：祸患，灾难辟通“避，躲避）

5.行道之人弗受（弗：不）

6.乞人不屑也不（屑：因轻视而不可接受）

8.妻妾之奉奉（：侍奉）

9.如使人之所欲莫甚于生如（使：假如，假使）

10.贤者能勿丧耳丧（：丢掉）

1L蹴尔而与之蹴（：用脚踢）

12.万钟于我何加焉何（加：有什么益处，力口：益处）

13.是亦不可以己乎（己：停止，放弃）

14.此之谓失其本心本（心：本来的思想，天性）

15.一箪食箪（：古代盛饭用的圆竹器）

16.一豆羹豆（：古代盛饭或其他食品的器皿）

17.所恶有甚于死者恶（：厌恶）

18.舍生而取义者也义（：正义）

19.万钟则不辩礼义而受之（万钟：形容位高厚禄）

20.所识穷乏者得我与得（：通德，感激）

四、理解性默写

1.本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义

者也。

2.体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

|3,孟子认为能做到舍生取义的人是：二者不可兼，舍生而取义者也。I

4.孟子认为失其本心的行为是力钟则不辩礼义而受之。

2

5.不辩礼义的接受万钟是为了为宜室之美，妻妾之奉，所识穷乏者我与？

6.文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之,

乞人不屑也。

7.《鱼我所欲也》中出现的成语有舍生取义、嗟来之食。

五、重点句子默写

1.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼，舍鱼而取熊掌者也。

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时到，那么我宁愿

舍弃鱼而选取熊掌。

2.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟也。

生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事

3.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避

4.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以生者何