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中考语文古诗文阅读理解《陋室铭》《陆游筑书巢》含答案解析译文

阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

（选自《陋室铭》）

【乙】

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌①，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”

（选自《陆游筑书巢》，有删改）

【注释】①觌（dí）：相见。

1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（???）

A．有仙则名/故虽有名马 B．有龙则灵/以告先帝之灵

C．惟吾德馨/惟手熟尔 D．草色入帘青/客始不能入

2．请根据提示完成下面的表格。

例句

学法指导

词义解释

俯仰四顾无非书者

课内联系法：顾野有麦场，场主积薪其中。（蒲松龄《狼》）

（1）

信乎其似巢也

查阅词典法：①言语真实；②讲信用；③实在，的确；④相信；⑤音讯，消息。

（2）

3．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。

吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱

5．【甲】【乙】两文中所表现的思想情趣有什么异同？

【答案】1．C2．看实在，的确3．（1）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民

（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。4．吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱5．同：两位主人都热爱自己的居室，交往的人物高尚，爱好读书。异：甲文重在借陋室不陋，从不同方面表现居室主人品德高尚；乙文重在细节，通过细节描写表现居室主人痴迷于读书的特点。

【解析】1．本题考查一词多义。

A.名：名词用作动词，出名、有名/形容词，有名的；

B.灵：形容词活用为动词，显出有灵气/在天之灵；

C.惟：都是“只”；

D.入：映入/进入；

故选C。

2．本题考查实词。

（1）“顾野有麦场”的“顾”的意思是往旁边看。“俯仰四顾无非书者”的意思是抬头低头，四周环顾，没有不是书的；因此“顾”在这里的意思是看。

（2）“信乎其似巢也”的意思是这确实像书窝啊。根据“信”的字典释义可知，这里的“信”的意思是实在，的确。

3．本题考查文言文的翻译。翻译文言语句是文言文阅读的常考题。翻译句子，应以直译为主，意译为辅。翻译文句时要做到字字落实，要特别注意对关键词语的把握，着眼于表达原句的意思。重点词语：

（1）鸿儒：大儒，这里指博学的人；白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

（2）丝竹：这里指奏乐的声音；乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱；劳：形容词的使动用法，使……劳累。

4．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构和关键字词来分析。

“吾”在本向中做定语，修饰“饮食起居”，“饮食起居“疾痛呻吟”“悲忧愤叹”是并列关系，因此“饮食起居“疾痛呻吟”“悲忧愤叹”这三个语之间要断开；“未尝”通常放在句首，因此未尝前面要断开句意：我的饮食起居，生病吟，感到悲伤、优愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起的，所以断句为：吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱。

5．本题考查文言文中重要信息的筛选和提取。

相同之处：甲文中“调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”；乙文“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者”。这些都说明居室主人情趣高雅。另外都热爱自己的居室，结交好朋友。

不同之处：结合甲文“痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案快之劳形”作者从环境、交往人物和生活情趣三个方面描写，表达了作者不慕名利，安贫乐道的高尚情操；结合乙文“吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱，宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑日:‘此非吾所谓巢者邪’”，可见文章表达了作者喜爱读书的旨趣。

据此回答即可。

【点睛】参考译文：

【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我住屋的人品德好就感觉不到简陋了。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公