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2025年适用于高考的题目及答案

考试须知：1.本试卷参照高考考试大纲编写，涵盖核心考点；2.题型设置贴合高考真题模式，注重能力考查；3.答案附详细解析，助力理解考点逻辑；4.建议按照高考时间要求完成，提升应试能力。

第一部分语文（150分）

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

文化传承的本质，是让传统在当代生活中保持活力的过程，而非简单复刻过去的符号。从甲骨文的数字化传播到“故宫文创”的破圈走红，从传统戏曲的现代化改编到非遗技艺的校园传承，新时代的文化传承早已突破“守成”的局限，呈现出“创新活化”的鲜明特质。

“创新活化”不是对传统的背离，而是以当代视角激活传统的内在价值。传统文化中蕴含的哲学思想、人文精神、审美情趣，是民族的精神基因，但这些基因若仅停留在典籍、器物中，便会失去生命力。只有结合当代人的生活需求与审美偏好，将传统元素与现代设计、科技手段相结合，才能让传统文化从“故纸堆”走向“生活场”。如河南卫视“端午奇妙游”中，水下舞蹈《祈》以现代舞蹈语汇诠释传统服饰之美，借助影像技术打造出“翩若惊鸿”的视觉效果，让观众直观感受到楚辞文化的浪漫意境，这正是创新活化的生动实践。

文化传承的创新活化，需要把握“守正”与“出新”的平衡。“守正”是守住文化的核心价值与精神内核，比如儒家“仁”的思想、道家“天人合一”的理念，这些是传统文化的根与魂，不能在创新中被消解；“出新”则是打破形式上的束缚，运用当代传播方式与表现手法，让传统与当代生活无缝衔接。若只守正不出新，传统会沦为僵化的“古董”；若只出新不守正，创新则会变成无源之水的“恶搞”。近年来，部分所谓“国风作品”将传统元素碎片化拼接，忽视文化内涵的挖掘，最终沦为流量的附庸，这正是失衡的教训。

青年群体是文化传承创新的核心力量。他们既是传统的接受者，更是创新的实践者。借助短视频、直播等新媒体平台，青年将非遗技艺拍成趣味教程，把古典诗词改编成流行歌曲，用数字技术复原古建筑风貌，让传统文化以更贴近生活的方式传播。这种传承方式，不仅让传统获得了年轻的表达，更让青年在参与中增强了文化认同与自信。

文化传承的终极目标，是让传统融入日常，成为当代生活的精神养分。当传统纹样出现在服饰上，当古典韵律萦绕在耳边，当非遗技艺成为指尖的温度，文化传承便真正实现了从“传承”到“活用”的跨越，传统也因此获得了永恒的生命力。

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.文化传承的核心是让传统在当代生活中保持活力，而非简单复刻传统符号。

B.创新活化需结合当代需求，将传统元素与现代设计、科技手段有机融合。

C.“守正”强调守住文化精神内核，“出新”则侧重打破所有形式上的束缚。

D.青年借助新媒体平台传承文化，既创新了形式，又增强了自身文化自信。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A.文章开篇以多个文化现象为例，引出“文化传承创新活化”的核心论点。

B.文章第二段以《祈》为例，论证了创新活化对传统文化传播的重要作用。

C.文章第三段从正反两方面论述，强调“守正”与“出新”平衡的重要性。

D.文章最后总结文化传承的目标，号召青年群体积极参与文化传承实践。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）

A.甲骨文数字化、故宫文创走红，标志着文化传承已完全突破“守成”局限。

B.只要挖掘传统文化内涵，就能避免国风作品沦为流量附庸的尴尬处境。

C.传统文化的精神基因若脱离当代生活，就难以在当代保持持久的生命力。

D.青年参与文化传承的方式，是实现文化从“传承”到“活用”的唯一途径。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

##老柿树

赵广建

村口的老柿树，是爷爷栽下的。树干粗得要两个少年才能合抱，树皮皴裂如老人的手掌，刻满了岁月的纹路。每到秋天，枝桠上挂满橙红的柿子，像一盏盏小灯笼，照亮整个村口。

我小时候，最盼的就是秋末的柿子熟。爷爷会搬来竹梯，在树干上绑稳，然后小心翼翼地摘下柿子。他的动作很慢，怕碰掉一片叶子，更怕碰坏熟透的果子。摘下的柿子，一部分放进竹筐，一部分留在树上——爷爷说，要给过冬的鸟儿留些口粮。

奶奶会把摘下的柿子放进陶罐，撒上一层白糖，密封起来做柿饼。我总蹲在旁边，盯着陶罐发呆，问奶奶什么时候能吃。奶奶笑着刮我的鼻子：“心急吃不了热豆腐，等霜打了，柿饼才甜。”那些日子里，我每天都会跑去看陶罐，闻着从罐口溢出的淡淡果香，心里满是期待。

老柿树也是村里的“聚会点”。夏日的傍晚，大人们收工回来，会搬着小马扎坐在柿树下，摇着蒲扇聊天。张大爷说今年的麦子收成，李婶说自家的鸡下了多少蛋，孩子们则围着树干追逐打闹，笑声