潮汕话查无畲语痕迹.pdfVIP

谣言之“潮汕话受畲语影响”

1、汉语的公鸡、母鸡在“祖地畲语”和潮汕话中都成了“鸡公、鸡

母”。

2、潮汕话保留了部分畲语词汇，如“鼎、粄”等，与畲语发音含义

高度重合。

3、土话“浪裂”（非常）、“妈炆笑”（微笑）等，可能是畲语遗迹。

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潮汕方言是唐宋中原音系＋明清闽南语自然演变。底层古闽南语与

唐五代中原音系对应，《潮汕词典》3200条基本词可直接追溯到

《广韵》。

1、语法倒置现象“鸡母”等属古汉语残留，汉代《尔雅》《释名》

即有“鸡牝”类倒序。

2、鼎diánn指锅，汉唐文献用例极多，“一言九鼎”而不说“一言

九锅”；粄bán指米浆制成的糕饼，客家话中广泛使用，但在潮汕地

区，这类食品通常称“粿”。

3、“浪裂”（非常）、“妈炆笑”（微笑）等土话不存在日常畲语中，

也不存在《畲语词汇表》《凤凰山畲语》《畲语简志》等语料库中。

先秦时期，潮汕地属“闽越-南越”，原住民是越人，擅长渔猎、稻

作和航海。

秦汉时期，少量中原汉人作为军事戍守或行政人员进入潮汕。

西晋-南朝，“永嘉之乱”“候景之乱”，北方士族南渡进入闽南、少

量沿海直达潮汕。

隋唐之际，“武陵蛮”部分盘瓠后裔从湘南越岭进入闽赣山区-凤凰

山，形成畲族聚居区。

隋唐时期，潮汕土著分为俚人（越人）、僚人（畲人）两个部族。俚

人是岭南土著，较早汉化，不少部族首领就是汉人。僚人则与汉人

处于对立。

网友精彩评论：《太平寰宇记·卷一百六十》北宋初年，梅州本地

1210户，外来仅367户；潮州全部5831户。《元丰九域志·卷九》

仅近百年之后，梅州外来已剧增至6540户，潮州外来更多达17770

户。南宋之后，作为粤东土户的俚人，居住在山里的部分逐渐融入

到外来的畲人、瑶人中，也有部分逐渐成为涯话族群中人，部分迁

走、部分汉化。文史学者蔡英豪的田野调查，澄海区程洋岗村，古

时也是俚人的村寨。时俚人有二支，一住陇之南，即今之程洋岗；

一住陇之东，即今之管陇村。唐代岗上小庙门联有“保俚安庶”字

样，祀赵佗，以出海打鱼为生，性格大方、慨慷重义，人称“浪

俚”以别于山俚。潮语“浪裂”一词当源于此。男人喜缠腰、着短

裙，后沿变为水布，现代潮汕农民尚广为应用。程洋岗村的俚人已

经融合为汉族。

另有一说，更早的古汉语词“狼戾”，意为凶狠暴戾，潮汕话连读声

调和韵母弱化，文读音变“lang6-lih8”，久而久之民间按谐音写成

“浪裂”，定型为“非常”的意思。

畲族仅1200多人使用苗瑶语系的畲语，集中在广东莲花山区和罗浮

山区的博罗、增城、惠东、海丰四县，接近瑶族布努语炯奈话。99%

以上的畲族已转用当地汉语方言，以客家话为主。

潮州凤凰山畲民均是清末民初由福建回流迁入，9个畲族村2920

人，占潮州市总人数0.1%，日常生活已潮化。

语言学、遗传学、非遗档案与文物考古显示，潮汕文化的形成脉

络，均可在中原-闽南-海洋文化体系中找到清晰来源，畲族是山地

文化，均无对应核心要素。