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《金史本纪第一》阅读答案

篇1：《金史本纪第一》阅读答案

《金史本纪第一》阅读答案

世祖，讳劾里钵。景祖卒，世祖继之。世祖，辽重熙八年己卯岁生。辽咸雍十年，袭节度使。景祖异母弟跋黑有异志，世祖虑其为变，加意事之，不使将兵，但为部长。跋黑遂诱桓赧、散达、乌春、窝谋罕为乱，及间诸部使贰于世祖。部中有流言曰：“欲生则附于跋黑，欲死则附于劾里钵、颇剌淑。”世祖闻之，疑焉。无以察之，乃佯为具装，欲有所往者，阴遣人扬言曰：“寇至！”部众闻者莫知虚实，有保于跋黑之室者，有保于世祖之室者，世祖乃尽得兄弟部属向背彼此之情矣。

间数年，乌春来攻，世祖拒之。时十月已半，大雨累昼夜，冰澌覆地，乌春不能进。既而悔曰：“此天也！”乃引兵去。乌春舍于阿里矮村滓不乃家，而以兵围其弟胜昆于胡不村。兵退，胜昆执其兄滓不乃，而请莅杀于世祖，且请免其孥戮。从之。桓赧、散达亦举兵，遣肃宗拒之。当是时，乌春兵在北，桓赧兵在南，其势甚盛。戒之曰：“可和则与之和，否则决战！”肃宗兵败。会乌春以久雨解去，世祖乃以偏师涉舍很水，经贴割水，覆桓赧、散达之家。遣人议和，桓赧、散达曰：“以尔盈歌之大赤马、辞不失之紫骝马与我，我则和。”二马皆女直名马，不许。

桓赧、散达大会诸部来攻，时桓赧、散达盛强，世祖军吏未战而惧，皆植立无人色。世祖阳阳如平常，亦无责让之言，但令士卒解甲少憩，以水沃面，调麦水饮之。有顷，训励之，军势复振。乃避众独引穆宗，执其手密与之言曰：“今日之事若胜则已万一有不胜吾必无生汝今介马遥观勿预战事若我死汝勿收吾骨，勿顾恋亲戚，亟驰马奔告汝兄颇剌淑，于辽系籍受印，乞师以报此仇！”语毕，袒袖，不被甲，身为军锋，突入敌阵，众从之。辞不失从后奋击，大败之。桓赧、散达自此不能复聚，未几，各以其属来降，辽大安七年也。

寝疾，遂笃。辽大安八年五月十五日卒。袭位十九年，年五十四。

（选自《金史?本纪第一》，有删改）

10.文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.

今日之事若胜/则已/万一有不胜/吾必无生/汝今介/马遥观/勿预战事/若我死/汝勿收吾骨

B.今日之事/若胜则已/万一有不胜/吾必无生/汝今介马/遥观勿预/战事若我死/汝勿收吾骨

C.今日之事若胜/则已/万一有不胜/吾必无生/汝今介马/遥观勿预/战事若我死/汝勿收吾骨

D.今日之事/若胜则已/万一有不胜/吾必无生/汝今介马遥观/勿预战事/若我死/汝勿收吾骨

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“讳”，指对君主、尊长的名字避开不直称。在名字前称讳，以表示敬重。

B.“袭”，继承，特指继承爵位等。封建时代袭位指子孙承袭先代的尊位，不含皇帝将九五之尊传给儿子，那叫禅让。

C.古代中国有很多部落，其各部有首领，如文中的“桓赧、散达、乌春、窝谋罕”。

D.中国古代文化中的“孥”除了指子女外，也可指妻子和儿女。

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A.金世祖劾里钵有才智。他继承节度使一职，奇妙地进行考察，解决了景祖异母的弟弟跋黑引诱桓赧、散达、乌春等作乱，并离间诸部落让他们对他有二心之事。

B.金世祖亲自作战，并能猎取和议。乌春、桓赧、散达联合攻击，因天下大雨，乌春认为这是天意就撤军，世祖带军队捣毁了桓赧、散达的家，迫使他们和议。

C.金世祖在军中从容自如，擅长鼓舞士气。在军吏还没有作战就恐惊时不仅没有责怪，还不失时机地训话激励，以此来振作军队的士气。

D.金世祖打仗英勇，亲自冲锋陷阵，多次战胜敌人，众人都跟从他。后来世祖卧病不起，且越来越严峻，死之时继承尊位共有十九年。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)

有保于世祖之室者，世祖乃尽得兄弟部属向背彼此之情矣。（5分）

(2)

亦无责让之言，但令士卒解甲少憩，以水沃面，调麦水饮之。（5分）

参考答案

10.D

11.B解析]“不含皇帝将九五之尊传给儿子”错误，皇帝将九五之尊传给自己的儿子，也可称为“袭位”，或者叫“世袭”。世袭就是指名号、爵位以及财产等根据血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承。“禅让”指统治者把首领之位让给别人。

12.B解析]B项，“迫使他们和议”分析和概括错误，原文为：“桓赧、散达曰：‘以尔盈歌之大赤马、辞不失之紫骝马与我，我则和。’二马皆女直名马，不许。”说明最终和议未胜利。

13.（1）有去爱护世祖家的人，世祖于是全部了解了兄弟部属人心向背各自不同的状况了。（5分）

（2）也没有责怪的话，只命令士兵解下铠甲略微休息，用水洗脸，调配麦食、水来喝。（