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2025年文学概论期末考复习试题及答案

一、名词解释（每题5分，共25分）

1.文学性

指文学作品区别于其他非文学文本的本质特征，核心表现为语言的审美化运用与意义的多层生成。具体包括语言的陌生化处理（如诗歌的隐喻、反讽）、情感的艺术化表达（如小说中人物内心的细腻刻画），以及通过形式结构（如叙事节奏、意象组合）引发的审美体验。俄国形式主义学派提出“文学性即文学的特异性”，强调其独立于内容的形式价值。

2.陌生化

由俄国形式主义理论家什克洛夫斯基提出，指通过语言技巧打破日常感知的自动化，使熟悉的事物重新变得“陌生”，从而延长感知的时间与深度。例如，杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”中“垂”“涌”二字的动态化使用，将静态的星空与江水转化为可触摸的视觉体验，迫使读者放慢阅读节奏，重新感知自然景象的生命力。

3.期待视野

接受美学代表人物姚斯提出的概念，指读者在阅读前基于个人经验、文化背景、审美习惯形成的潜在心理图式，包括对文本类型（如诗歌、小说）、主题（如爱情、战争）、风格（如现实主义、浪漫主义）的预判。例如，当代读者阅读《红楼梦》时，可能因现代性别观念影响，对“金陵十二钗”的命运产生不同于清代读者的同情与批判。

4.互文性

法国理论家克里斯蒂娃提出，指任何文本都不是孤立存在的，而是与其他文本（包括显性引用、隐性化用、传统母题等）形成网状关联。如鲁迅《狂人日记》的“吃人”意象，既承接《水浒传》“人肉馒头”的暴力书写，又呼应尼采“超人哲学”对传统道德的批判，通过多重文本的对话，深化了对封建礼教的批判力度。

5.典型环境中的典型人物

恩格斯在《致玛·哈克奈斯》中提出的现实主义创作原则，指人物性格的塑造需与特定时代、社会背景（典型环境）紧密关联。例如《阿Q正传》中的阿Q，其“精神胜利法”不仅是个体性格缺陷，更是半殖民地半封建社会中底层民众被压迫、被异化的集体心理写照，环境（未庄的封建宗法制度）与人物（阿Q的麻木）相互作用，共同构成典型形象的深度。

二、简答题（每题10分，共40分）

1.如何理解文学作为“审美意识形态”的双重属性？

文学的“审美意识形态”属性包含两个维度：其一为“审美性”，指文学通过语言、形象、情感等形式要素引发读者的美感体验，如诗歌的韵律、小说的情节张力；其二为“意识形态性”，指文学必然承载社会价值观、道德判断或文化立场，如《白毛女》通过“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”的叙事，传递阶级解放的意识形态诉求。二者并非对立，而是有机统一：审美性是文学的形式载体，意识形态性是其内容内核。例如《红楼梦》通过宝黛爱情的悲剧性审美书写（如“黛玉葬花”的诗意场景），最终指向对封建家族制度的批判（意识形态），二者融合成就其经典地位。

2.简述灵感与直觉在文学创作中的联系与区别。

联系：二者均具有突发性、非逻辑性特征，是创作主体在长期积累基础上的瞬间突破。例如，曹植七步成诗的“灵感”与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的“直觉”，均源于对生活的深度观察与情感沉淀。

区别：（1）触发机制不同：灵感多因外部刺激（如自然景象、他人言语）引发，如李白见庐山瀑布“疑是银河落九天”的灵感；直觉则更依赖主体的内在经验，如杜甫“国破山河在”的直觉判断，源于对安史之乱的深切体悟。（2）表现形态不同：灵感常伴随强烈的创作冲动，如郭沫若写《女神》时“神经兴奋到发狂”；直觉则更偏向理性与感性的瞬间融合，如张爱玲对“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”的直觉式洞察，既有感性的形象，又含理性的哲思。（3）结果指向不同：灵感多直接转化为具体的语言表达（如诗句、情节片段）；直觉则更可能成为作品的核心意旨（如鲁迅对“国民性”的直觉认知，贯穿《呐喊》《彷徨》）。

3.分析文学接受中“误读”的必然性及其价值。

必然性：（1）读者期待视野的差异：不同时代、阶级、文化背景的读者对文本的解读必然偏离作者原意，如《诗经·关雎》被汉代经学家解读为“后妃之德”，而现代读者更关注爱情主题。（2）文本意义的开放性：文学语言的多义性（如隐喻、象征）为误读提供空间，如李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶”的意象，可被解读为对人生虚幻的感慨，也可视为对爱情的追忆。（3）接受语境的变化：网络时代的“二次创作”（如将《西游记》改编为“职场奋斗故事”）必然导致意义重构。

价值：（1）拓展文本生命力：误读使经典适应新的时代需求，如《红楼梦》在当代被解读为“女性成长史诗”，赋予其现代性意义。（2）推动文学批评发展：误读引发争议（如对《雷雨》“乱伦”主题的不同解读），促进批评理论的深化。（3）激活创作创新：作家可能从读者的误读中获得灵感，如刘慈欣受读者对《三体》“黑暗森林法则”的讨论启发，深化宇宙社会学的构思。

4.比较诗歌与小说在语言形式上的核心差异。

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