《师说》同步练习 统编版高中语文必修上册.pdfVIP

1.10.2《师说》同步练习文（字版|含答案）

一、选择类

1.下列加点的字从活用的度看，不同类的一项是（）

A.其下圣人也亦远矣B.于其身也，则胜师焉

C.孔子师郑子D.先天下之忧而忧

•♦

2.下列加点词语注样不正确的一组是（）

A.薄言蒋之采（摘）其闻道也用先乎吾（本来）

B.彼童子之师（那些）我欲国之梦吴越（依据）

C.作《师说》以期之（赠送）金就晒则利（磨砺）

D.余嘉其能行古道（赞赏）天姥连天向天横遮（蔽）

♦•

二、情景默写

3.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）景物描写是古典诗文中的重要内容，《梦游天姥吟留别》中“”表现了谢灵

运居住过的地方的景物特点；白居易在《琵琶行并序》中通过描写宅地周围植物缭绕丛

生来表明谪居地环境特点的句子是“1

2（）《师说》中在说明圣人没有固定的老师后用“”表明孔子曾向几位老师清

教过；并将几位老师的才德与孔子进行比较的句子是_“___________

3（）“人物不可不饰“，人物形象的刻画在诗文中也颇具匠心，苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》

中“一”用战船烧成灰烬来侧面烘托周瑜战功赫赫的形象；《归园田居》（其一）“

来表明陶渊明没有投合世俗的气质。

三、混合默写

4.按要求填空。

（1）熊咆龙吟殷岩泉，O（李白《》）

2（）吾师道也，o（韩愈《师说》）

3（）《劝学》中说明君子与一般人本质上有区别，只是善于借助外物的句子:

四、文言文阅读

阅读下面的文言文.完成下面小题。

材料一：

辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为

文章，甚不自？也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，

亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师有

辄哗笑之以为狂人独韩愈奋不顾流俗犯失传收召后学作师说因抗颜而为师世果群怪爰

骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是

者数矣。

仆往闻腐、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二

年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之大，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，

然后始信前所闻者。今却愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非

独?病，亦以病吾子。

柳（宗元《答书中立论师道书》）

材料二：

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从

师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之

所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师

焉，惑矣。彼害于之师,授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不

知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不

耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若

，道相似，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百

工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪欤！