井冈山竹林精神内涵与情感意蕴探究.pdfVIP

练案四探究标题内涵与意蕴

一、阅读下面的文字,完成1~4题。(16分)

井冈山,唯有敬畏我才能心安

帕男

《菜根谭》里说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史

官于后世。”浅显地说敬就是敬重,畏就是恐惧和害怕。有谁敢说来井冈山是为了旅游的,至少我不

敢。

在我的意念里,从来就没有想过要到井冈山一游。此次学习,可谓是“命”,我当然不信命,可冥冥之

中却在暗示自己。

但“井冈山”三个字一直萦绕在我的心里,30年挥之不去。

首先读的是的《井冈翠竹》,开篇第一句至今仍记得:“井冈山五百里林海里,最使人难忘的

是毛竹。”接着又有这样的一段描写:“从远处看,郁郁苍苍,重叠,望不到头。到近处看,有的修直

挺拔,好似当年山头的岗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看来出世不久,却也亭亭玉

立,别有一番神采。”

家乡云南楚雄多毛竹,和井冈山的并无二致,与竹子的交情可谓深远,甚至可以说惺惺相惜,和生

活的旅伴一样。

但井冈山的竹子不再是竹子,是铁骨铮铮的,是屹立不倒的一种精神。

亦如所写:“井冈山的竹子,是的竹子!”

到井冈山,给我印象最深的是竹子。

漫山遍野且密密匝匝,一眼望不到尽头。

其形高挺,接天摩日,交叠,尾尾相衔,连阳光都难泼进来一点,小涧清流,雾气氤氲,这气场,突

然令我肃然起敬。在竹林中穿行,我居然未敢触碰一棵竹子,脑海里老装着的那段文字:“用它搭

过帐篷;用它做过梭镖;用它当罐盛过水,当碗蒸过饭;用它做过扁担和吹火筒;在界和八面山上,还

用它摆过三十里竹钉阵,使多少白匪魂飞,鬼哭狼嚎。”

我不忍更不敢触碰他们,不忍的是怕这些竹子就是当年的化身,就该让他们静静地站在

那里,不染尘埃;不敢是怕惊扰了他们早已安静的。

竹子是“节”与“洁”的象征。

谁不知道竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常绿,而且“未出土时先有节,及凌云处尚虚心”,

这种君子,不正是我们景仰的?故而大为赞赏:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万

击还坚劲,东西南北风。”

此刻,我还想起了宋人的诗:“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可

肥,士俗不可医。”可见竹子的备受文人青睐。

在参观完小井医院,我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。就在绕行告别礼时,

我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑,上刻有“魂归井冈——老”以及生卒年,

不了解的人定以为这与小井烈士墓相邻,和巍巍青山做伴的树葬墓是乡下过世的某位老人。

实际也真的把自己当成井冈山普普通通的老,这与乡下普通的老人何异?可毕竟是

大名鼎鼎名副其实的老人。

据说有“潇湘”之称的,1911年4月4日生于湖南省宜章县一个清贫的家庭。

1923年考入衡阳省立第三女子师范学校,1926年8月考入湖南衡阳农动讲习所,同年10月加入

。1928年4月上井冈山,任红四军后方总医院党总支书记,红四军组织科干事,红四军前委

工农股股长、妇女组组长。她参加过著名的“界战”。人民成立

后,任广州书记、副等职。

是从枪林弹雨、火硝烟、敌特追捕、白色中走过来的人,不可不谓是,

意志却坚如磐石。

在培训班互动,听在井冈山的石金龙讲他和全家人的事情,更让我高山仰

止。原来我所不知道的,在1928年