后山神：鄂伦春文化消逝影像记录.pdfVIP

行走在消逝中

——浅析《最后的山神》

这是一部色彩浓厚的片，通过对萨满教首领生活

的记录，将鄂伦春族人民的生活展现在观众面前。山神是鄂伦春族的

信仰对象，然而以“最后的山神”为标题，将鄂伦春民族的文化日渐

没落的现状展现得淋漓尽致。最后的山神，最后的鄂伦春。

在东北部的森林中，生这样一群人，他们山林中，以

打猎捕鱼为生，自己民族特有的语言，他们将万物看作神的化身。

这就是鄂伦春，一个保留着人类原始方式的民族，它是文化中

不可或缺的一笔。本片记录了夫妇在森林中生活的情景。

以旁白讲解为主，浑厚低沉的男声讲述着一个萨满的内心与生活将观众带

回到了那充满神秘的世界里。它配合着画面，又表达出了画面无法表达的

内容，使整部作品完整。

中的音效是一大亮点，箫的悠远、号角的呜咽，将环境渲染

得更加苍凉，也表达着寂寞山林中寂寞的鄂伦春文化正没落。

纵观全片，镜头的运用是一大特色。中多次出现了仰拍的画

面，表达着导演对鄂伦春民族的崇敬。为了表现细节，中运用了

许多特写，如狗头上的霜，展现出气候的寒冷和鄂伦春人民生活的艰

苦。老旧的，代表了对传统观念的。

是鄂伦春族最后一位萨满，在他的身上有着鄂伦春族千百

年积淀下来的对大自然的崇敬。在树干上一笔笔刻画出山神的

模样，并对着它一拜再拜，当捕猎有所收获时，认为是山神

的赐予；而当捕猎一无所获时，他便虔诚地为山神敬上祭品，祈求捕

猎平安、有所收获；八月十五的夜晚，对着满月祈福，用似唱

非唱的方式表达着自己对月的，以及鄂伦春人将天地万物当作神

来对待的信仰。老人坚持用枪打猎，而不使用和套锁，因为枪有

选择性，能看出猎人的本领，而用兽夹等方式不分老幼的进行捕

猎，山神会动怒；做桦皮船时，他轻轻地划开树皮，不让刀尖伤及树

干…以便树皮能够再生。可见在以老人为代表的原始鄂伦春

人身上，有着保护大自然、可持续发展的理念。

中的光影效果十分明显。夕阳的余晖中，老人为人们表演了

萨满跳神，那夕阳渐渐，暗示着的远去，也表达了鄂伦春人

对自己民族文化消逝的无奈与辛酸。刻着山神像的树被砍倒了，

夫妻的剪影落在天空中，道尽了内心无心的痛苦与失落，这似乎代表

了山神不再庇护鄂伦春，而鄂伦春的文化也只能埋藏在这深邃的天空

下，隐没在这神秘的山林中……

“像一条线，划开了鄂伦春的昨天与今天”。那些在山

下的鄂伦春人，早已遗忘了属于自己民族独有的生活习惯，除了户口

上印着的“鄂伦春族”能够提醒他们的根源，其余的一切都无法将他

们分辨。中有这样一个画龙点睛之句：“在眼里，山林是

有的；而在部保林眼里，山林就是山林”，这样的鲜明对比，展

现