2025 高中文化论著研读选修课件《二十四诗品》的诗歌风格分类与审美追求.pptxVIP

下载本文档

0
0
约5.09千字
约 26页
2025-11-20 发布于四川
举报
版权申诉

2025 高中文化论著研读选修课件《二十四诗品》的诗歌风格分类与审美追求.pptx

1、有哪些信誉好的足球投注网站（book118）网站文档一经付费（服务费），不意味着购买了该文档的版权，仅供个人/单位学习、研究之用，不得用于商业用途，未经授权，严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等，侵权必究。。
2、本站所有内容均由合作方或网友上传，本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺！文档内容仅供研究参考，付费前请自行鉴别。如您付费，意味着您自己接受本站规则且自行承担风险，本站不退款、不进行额外附加服务；查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档，您可以点击这里二次下载。
3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等，请点击“版权申诉”（推荐），也可以打举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
4、该文档为VIP文档，如果想要下载，成为VIP会员后，下载免费。
5、成为VIP后，下载本文档将扣除1次下载权益。下载后，不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
6、成为VIP后，您将拥有八大权益，权益包括：VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
7、VIP文档为合作方或网友上传，每下载1次，网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等，对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档

一、溯源：《二十四诗品》的成书背景与核心价值

演讲人

溯源：《二十四诗品》的成书背景与核心价值

升华：《二十四诗品》的审美追求与文化精神

解码：24种诗歌风格的分类逻辑与典型特征

实践：高中教学中《二十四诗品》的研读路径

2025高中文化论著研读选修课件《二十四诗品》的诗歌风格分类与审美追求

作为一名深耕高中古典文学教学十余年的语文教师，我始终认为，引导学生走进经典论著的过程，既是知识的传递，更是审美意识的启蒙。《二十四诗品》作为中国古代诗学批评的巅峰之作，以诗化语言构建的风格体系与审美范式，恰是打开古典诗歌艺术之门的钥匙。今天，我们将以“诗歌风格分类”与“审美追求”为双轮，共同解锁这部“诗论中的诗”的深层密码。

溯源：《二十四诗品》的成书背景与核心价值

要理解《二十四诗品》的风格分类体系，首先需要回到它诞生的文化土壤。这部托名司空图的诗学著作，成书于晚唐至五代的文化转型期。此时，唐诗的创作已历经初唐的刚健、盛唐的雄浑、中唐的多元，进入对艺术经验进行系统总结的阶段。司空图（或其作者群体）以“不著一字，尽得风流”的诗性思维，将抽象的风格理论转化为具象的意境描述，这种“以诗论诗”的独特方式，既延续了中国传统“立象尽意”的思维特质，又突破了此前《文心雕龙》等理论著作的逻辑框架。

在高中语文教学体系中，《二十四诗品》的价值体现在三个维度：

风格认知的坐标系：24种诗风构成的“风格地图”，能帮助学生更精准地定位所学诗歌的艺术特征（如区分李白的“豪放”与苏轼的“豪放”）；

溯源：《二十四诗品》的成书背景与核心价值

审美思维的启蒙书：其“超以象外，得其环中”的品鉴方式，引导学生从“读文字”转向“悟意境”；

文化精神的传承链：24品中渗透的道家“自然”、禅宗“空寂”、儒家“中和”思想，是理解中国古典美学的核心密码。

我在教学实践中发现，当学生初次接触“雄浑”“冲淡”等概念时，常因术语的抽象性产生距离感。此时，结合具体诗作的对比分析便尤为关键——比如用杜甫《登高》的“风急天高猿啸哀”对应“悲慨”，用王维《鹿柴》的“空山不见人”对应“空寂”，抽象的风格分类便会瞬间“活”起来。

解码：24种诗歌风格的分类逻辑与典型特征

《二十四诗品》的24种风格并非随意罗列，而是遵循“由外而内、由形入神”的分类逻辑：前几品（如雄浑、冲淡）侧重整体气象，中间数品（如纤秾、沉着）聚焦语言与情感的表现方式，后几品（如流动、疏野）则指向创作主体的精神状态。这种分类既符合诗歌鉴赏“感知—分析—体悟”的认知规律，也暗合中国传统“天人合一”的哲学观。

气象之境：雄浑、冲淡、纤秾、沉著

这一组风格是诗歌的“第一印象”，对应读者对作品的整体感受。

雄浑：《二十四诗品》首列“雄浑”，足见其在古典诗学中的地位。原文“大用外腓，真体内充；返虚入浑，积健为雄”，强调内在生命力的充盈与外在气象的壮阔。李白《将进酒》“君不见黄河之水天上来”的奔涌气势，杜甫《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”的胸怀格局，都是“雄浑”的典型。教学中可引导学生注意：“雄浑”不仅是“大”，更是“厚”——如苏轼“大江东去”的壮阔中，暗含历史沧桑的厚重，这与某些口号式的“宏大”有本质区别。

冲淡：与“雄浑”形成鲜明对照的“冲淡”，以“素处以默，妙机其微”为特征，追求“羚羊挂角，无迹可求”的自然之境。王维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”的空明，韦应物《滁州西涧》“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的幽寂，都是“冲淡”的典范。我曾让学生对比阅读王维的“行到水穷处，坐看云起时”与李白的“飞流直下三千尺”，直观感受“雄浑”与“冲淡”在审美取向上的差异。

气象之境：雄浑、冲淡、纤秾、沉著

纤秾：常被误解为“华丽”，实则是“采采流水，蓬蓬远春”的生机盎然。李商隐《无题》“相见时难别亦难，东风无力百花残”的细腻，温庭筠《菩萨蛮》“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”的婉丽，均属此列。需注意“纤秾”与“绮丽”的区别：前者强调生命的丰沛（如春日繁花），后者侧重形式的雕琢（如堆砌辞藻）。

沉著：“绿林野屋，落日气清；脱巾独步，时闻鸟声”的从容，“持之非强，来之无穷”的深厚，是“沉著”的核心。杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深”的悲而不伤，陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的苍劲沉郁，皆体现这种“举重若轻”的力量。

情感之态：高古、典雅、洗炼、劲健

这一组风格聚焦情感表达的方式与力度，反映诗人对情感的把控能力。

高古：“畸人乘真，手把芙蓉；泛彼浩劫，窅然空踪”的超越感，指向对世俗的疏离与对永恒的追寻。陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者”的苍茫，都是