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;;壹;大国学概念;国学一般是指----以儒学为主体de中华传统文化与学术.国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学de外延了.国学原指国家学府,如太学、国子监.国学指学问一说,产生于西学东渐、文化转型de历史时期.它兴起于二零世纪初,一九二零年代始盛;在中国大陆,文革结束后思想学术自由逐步有所恢复,中华传统文化学术de空间逐步扩大,一九八零年代后“国学”复起至今.;国学指de就是中国古代学说,其中de代表是先秦诸子,先秦诸子de思想及学说对中国de传统文化具有深远de影响.它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等.这些思想从各个不同de方面论述如何治理国家.;“国学”一说,产生于西学东渐、文化转型de历史时期.而关于国学de定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确de界定.名家众说纷纭,莫衷一是.
普遍说法如国粹派邓实在一九零六年撰文说:“国学者何?一国所有之学也.有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学.学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也.”;贰;孔子:名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人.是我国古代伟大de思想家和教育局,儒家学派创始人,世界最著名de文化名人之一.编撰了我图第一部编年体史书(春秋)(论语)是儒家经典之一,是记录孔子及其弟子言行de语录体书.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子以及弟子言行,几种体现了孔子de政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等.它于《大学》、《中庸》、《孟子》合称为《四书》.通行本《论语》共二十篇.;仁义礼智信为儒家五常,孔子提出仁、义、礼,孟子延伸为仁、义、礼、智,董仲舒扩充为仁、义、礼、智、信,后称五常.这五常贯穿于中华伦理de发展中,他与五行说金木水火土,古人创作de梅花篆字梅报五福(平安、健康、幸福、快乐、长寿)成为中国价值体系中de最核心因素.三字经之中de曰仁义,礼智信.此五常,不容紊.;;;;;;乃是‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平’.“国学”应包括五术、六???、诸子百家之说.其中诸子百家,包括“儒、释、道、刑、名、法、墨”等等各家,乃是“为天地立心”之学;其中六艺,包括“礼、乐、射、御、书、数”,在古代,“六艺”中礼、乐、射、御,称为“大艺”,是贵族从政必具之术,贵族子弟在太学阶段要深入学习;书与数称为“小艺”,是民生日用所需之术,是在古代“小学”阶段de必修课,乃是“为生民立命之术;其中五术,乃是“为往圣继绝学”、“究天人之际”关系de学问,包括“山、医、卜、命、相”等.;叁;经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”,主要是儒家经典和注释研究儒家经典de名著.重要书目如:《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》.;史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”,重要书目如:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等.;子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”,重要书目如:《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等.;集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”,重要书目如:《楚辞》、《全唐诗》,《全宋词》,《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等.;【原文】
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
【译文】
孔子说:“只有那些有仁德de人,才能爱人和恨人.”
孔子讲“仁”,不仅是要“爱人”,而且还有“恨人”.
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