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历史文献学考试试题

1、“文献”的概念及其内涵变化。☆

概念：“文”在古意中指典籍文章，“献”指古代耆旧先贤的见闻、言论，以及他们所熟悉的

各种礼仪，也包括耆旧先贤的事迹经历。现代广义的文献的概念是：文献是记录知识的一切

载体，不仅包括现代图书馆的全部馆藏，也包括档案馆、博物馆、声像馆及情报中心所收藏

的全部馆藏。从情报学角度的概念是：以一定方式将人类所获得的知识或信息记录于一定载

体之上所形成的东西叫做文献。

内涵变化：文献一词，是一个动态概念，在不同的历史时期有着不同的内涵。在我国关文献

概念的描述，最早见于《论语.八佾》至元代，历史学家、文献学家马端临，首次以“文献”

一词命名的专著《文献通考》面世。自孔子至元·马端临均把“文献”概念的内涵表述为可

作叙事、论事佐证的古今典籍及圣贤的言论，即文献兼指书和人。此说至今仍有影响。后来，

文献概念的内涵偏指著述或专指“具有历史价值的图书文物资料。如：历史文献。亦指与某

一学科有关的重要图书资料。如医学文献。”该定义强调了文献的历史继承性和资料性。1983

年颁布的《中华人民共和国国家标准.文献著录总则》，对文献概念定义为：“记录有知识的

一切载体。”该定义强调了文献是知识。凡是能耳闻、目睹到的并记录在一定的物质上的知

识载体，均称之为文献。《文献情报术语国际标准》将文献定义为：“在存贮、检索、利用

或传递信息的过程中，可作为一个单元处理的，在载体内、载体上或依附载体内而存贮有信

息或数据的载体。”该定义强调了文献是可以进行加工处理的“单元知识”；存贮（记录）“单

元知识”的方式、方法是多种多样的，如存贮声音、图像、文字、符号等知识的磁性载体（磁

带、磁盘、光盘）文献等。在国外，文献一词首先由法国保罗·奥特勒于1905年提出，随

后流传于世。其中英语的“文献”与“情报”的最初含义交叉，后来才分开。目前国际上较

为流行的文献概念则是《汉俄英情报学词典》中的解释：文献是“包括固定情报以及用于传

递和使用情报的物质客体。”强调文献是情报的主体，其传递与使用必须有相应的物质载体。

2．历史文献学的定义☆及其与历史学的关系。

定义：历史文献学是对历史文献的形成发展、整理利用进行研究，探索其规律，从而加以理

论说明的一门学问。

关系：历史科学通常指科学的历史学，马克思和恩格斯首先发现了人类社会发展的普遍规律。

他们创立了革命性与科学性相结合的辩证唯物主义和历史唯物主义，实现了社会科学的伟大

革命，从而使历史学成为一门科学。

历史文献学是对历史文献的形成发展、整理利用进行研究，探索其规律，从而加以理论说明

的一门学问。

历史学与历史文献学之间，存在着良好的关系。一，历史研究必须以文献史料为根据，史料

是历史研究的前提。研究历史问题，只能根据前人的文献记录以及历史上残留下来的遗物、

遗迹、遗址等史料，离开了史料，历史研究无法进行。二，历史文献学是为历史研究服务的。

历史科学要从整体上反映出历史发展过程的真实景象，又要揭示历史发展的规律性，而文献

学只是提供史料，复原一个个真实的历史实施，却不能揭示历史发展规律。历史文献学为历

史研究建立起一个可靠的史料基础，为历史研究服务，因而是历史研究的一个辅助学科。三，

历史科学是历史文献学的依托。历史学的发展扩大了历史文献学的范围，丰富了历史文献学

的内容，也加强了历史文献的科学性。

3、历史文献载体的演变过程。

4、“十三经”指哪些典籍？“十三经注疏”每种书的注者和疏者各是谁？

《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋

谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

⑴:《周易正义》一〇卷，【魏】王弼、韩康伯注，【唐】孔颖达等正义

⑵:《尚书正义》二〇卷，旧题【汉】孔安国传，【唐】孔颖达等正义

⑶:《毛诗正义》七〇卷，【汉】毛亨传，郑玄笺，【唐】孔颖达等正义

⑷:《周礼注疏》四二卷，【汉】郑玄注，【唐】贾公彦疏

⑸:《仪礼注疏》五〇卷，【汉】郑玄注，【唐】贾公彦疏

⑹:《礼记正义》六三卷，【汉】郑玄注，【唐】孔颖达等正义

⑺:《春秋左传正义》六〇卷，【晋】杜预注，【唐】孔颖达等正义

⑻:《春秋公羊传注疏》二八卷，【汉】何休注，【唐】徐彦疏

⑼:《春秋谷梁传注疏》二〇卷，【晋】范宁注，【唐】杨士勋疏

⑽:《论语注疏》二〇卷，【魏】何晏集解，【宋】邢昺疏

⑾:《孝经注疏》九卷，【唐】玄宗御注，【宋】邢昺疏

⑿:《尔雅注疏》一〇卷，【晋】郭璞注，【宋】邢昺疏

⒀:《孟子注疏》十四卷