精品解析：北京市海淀区清华附中学院路学校2025-2026学年高二上学期11月期中考试历史试题-A4答案卷尾.docxVIP

清华附中学院路学校2025—2026学年第一学期高二年级

历史期中练习

（考试时间90分钟，试卷分为两部分，共100分。试卷共7页）

一、在下列各题的四个选项中，只有一项是符合题意的。

1．王国维认为，夏商“诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也”，而西周初期“天子、诸侯君臣之分始定”。导致以上变化的原因是（???）

A．君主专制制度的确立 B．宗法分封制度的实施

C．敬天保民观念的形成 D．礼乐制度的逐渐废弛

2．春秋时期，诸侯王曾多次接受并重用大夫荐举的官员，将相往往由国君从平民中提拔任命，中下级官吏则通过“养士”和“军功”培养，这表明

A．世官政治受到了冲击 B．君主的选官权旁落

C．察举制开始形成 D．官员举荐人才成为时代共识

3．秦统一后，围绕郡县制的问题，在朝堂上发生了“师今”和“师古”的争论。丞相李斯认为，“三代之事，何足法也？……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，应加以禁止。李斯的主张（???）

①有利于巩固统一局面??②反映了专制统治的强化

③体现了进化的历史观??④缓和了中央与地方矛盾

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

4．下列两则史料能用来说明西汉时期的历史现象有自敦煌西至盐泽（今罗布泊），往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护。（《汉书·西域传》）如图的简牍：20世纪90年代出土于甘肃敦煌的汉代悬泉置遗址，留下了该驿站与西域屯田官之间物资、文书传递的记载。（???）

①护乌桓校尉的管理职责??②加强对西域的治理和开发

③张骞探索西南丝绸之路??④驿站和文书邮传制度运行

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

5．《汉书·百官公卿表》：“御史大夫，秦官，位上卿，银印紫绶，掌副丞相。”在秦代，御史大夫的本职是“典正法度”、“举劾非法”，还掌管制诏和公卿奏章，直接受命于皇帝。这些记载反映出

A．御史大夫地位实际高于丞相

B．汉朝对秦代官制进行了变革

C．汉代中央集权较秦有所加强

D．中央监察满足了皇权的需要

6．汉代法律规定“亲亲得相首暨”原则，即卑幼首匿尊长不负刑事责任，尊长首匿卑幼除死罪听上请减免外，不负刑事责任。汉代还多次减轻刑罚，基本上废除劓刑、刖刑，使得犯罪者除了死刑外基本可以自全其身，尊重和保障了犯罪者的人身人格，这些做法体现了汉代

A．统治者法律意识的淡薄 B．儒道思想出现融合趋势

C．法家思想退出历史舞台 D．法律儒家化的时代特征

7．汉成帝改刺史为州牧，然废置无常。东汉末年，汉灵帝接受宗室刘焉建议，选派“清名重臣”出任州牧，掌一州军政，州牧由原先虚职成为州最高长官。这一措施

A．保障了吏治的清明与高效 B．埋下了汉末分裂割据的隐患

C．体现了宗法观念根深蒂固 D．利于打破世家垄断入仕之途

8．北魏孝文帝十分重视孝道，他认识到“孝顺之道，天地之经”；还多次下诏，要州郡地方访查“力田孝悌”“孝友德义”者“具以名闻”；还在诏书中指出“三千之罪，莫大于不孝”。可以看出北魏孝文帝（???）

A．奉行世卿世禄制任用官员 B．完成了律令儒家化过程

C．将儒家思想融入治国措施 D．迁都洛阳消除民族隔阂

9．某史书记载：“夫乡举里选，必累功劳。今刺史、守相不明真伪，茂才、孝廉岁以百数，……每寻前世举人贡士，或起畎亩，不系阀阅。”形成上述现象的制度性因素是

A．世官制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制

10．“贞观之治”与“开元盛世”是对唐代两个重要时期的赞誉。一般认为，“贞观之治”更强调政治开明、社会安定；“开元盛世”更强调经济发达、文化繁荣。以下诗文能够直接反映“贞观之治”特点的是（???）

①“君臣相得”“乐闻直谏”??

②“小邑犹藏万家室”“公私仓廪俱丰实”

③“五尺童子，耻不言文墨”??

④“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空”

A．①③ B．②④ C．①④ D．②③

11．钱穆认为，宋代以前“皇帝用宰相，宰相用谏官，谏官的职责是专门谏诤皇帝的过失。……谏官不监察政府，他只纠绳皇帝”。到宋代则实行“台谏合一”制度，“谏官不准由宰相任用，于是台官谏官同为须由皇帝亲擢了”。这一变化（???）

A．加强了皇帝权力 B．加强了宰相权力

C．削弱了监察制度 D．造成了冗官现象

12．元朝秉承“因其俗而柔其人”的治边思想，实现了对边疆地区长时间、比较稳定的统治。符合上述治边思想的元朝史实是（???）

A．突厥“控弦百万”，设羁縻府州，贡赋“不上户部”

B．“契丹之初，草居野次，靡有定所”，实行捺钵制

C．“命三百户为谋克，十谋克为猛安，一如郡县置吏之法”

D．西藏“民俗尚武……惟事佛为谨”，故设宣政院管辖

13．元代中期的文人姚燧敘述：“大凡今仕惟三途：一由宿卫（值宿宫禁，担任警卫），一由儒，一由吏。”及至元末，时人论及入官途径，仍然說“首以宿卫近侍，次以吏业循资。