第十章生命伦理.pptVIP

第1页，共26页，星期日，2025年，2月5日（一）辅助生育：代孕代孕母亲（借腹生子）两种情况用自己的卵子人工授精后妊娠，分娩后交给他人抚养利用他人的受精卵植入自己的子宫妊娠，分娩后交给他人抚养一、生命伦理中的难题第2页，共26页，星期日，2025年，2月5日关于代孕行为的道德争议1、代孕行为涉及生殖新技术，如人工授精、体外受精等；人们在选择精子和卵子时可以运用基因工程技术2、使父母与子女之间的关系复杂化了（可能出现7位父母：①想要孩子的父亲；②想要孩子的母亲；③基因母亲；④基因父亲；⑤妊娠母亲；⑥养育父亲；⑦养育母亲），一旦出现纠纷不好处理3、代孕行为是否应当允许商业化？主要赞成意见：仅是一种商业服务主要反对意见：对女性的剥削和歧视第3页，共26页，星期日，2025年，2月5日人工授精主要是为了解决男性不育而产生的生殖技术；采用人工方法将精子注入女性体内，使之受孕和生育。主要有两种情况第一、伴侣中的男方或者丈夫是精子的捐献者；第二、精子的捐献者并非是接受授精女性的丈夫或男朋友，简称供体精子人工授精（二）辅助生育：人工受精第4页，共26页，星期日，2025年，2月5日关于人工授精的道德争议1、是否应当使用供体精子进行人工授精？2、是否应当建立名人或“超人”精子库？3、是否应当允许单身女性利用供体精子怀孕、生育子女，建立非正统的家庭？第5页，共26页，星期日，2025年，2月5日（三）辅助生育：体外受精（试管婴儿）体外受精即试管婴儿，使受精在体外进行，然后用人工方法把胚胎植入子宫，代替了自然生殖过程中的性交、输卵管受精和自然植入子宫；体外受精旨在解决女性不育症和男性精子缺少症。体外受精两种分离导致两种分离第一、缔造生命的行为与性行为的分离第二、胚胎与母亲的分离体外受精面临比人工授精更为复杂的道德争议第6页，共26页，星期日，2025年，2月5日（四）器官移植器官移植是指用一个完好功能的器官置换已经病变、失去功能、而又无法医治的器官，用以挽救病人的生命。如移植肾脏、肝脏、心脏等。器官移植可能面临的道德争议在何种情况下活体生命在道德上可以成为器官捐献者？在哪一刻人才算是真正“死亡”而被允许切除器官？是否可以认定死者会自动同意切除器官？在可供移植器官缺乏的情况下，如何做到公正分配？是否应有器官市场，或允许器官商业化？第7页，共26页，星期日，2025年，2月5日（五）堕胎（人工流产）堕胎是由孕妇本人或别人（一般是医生）有意施行的提前结束妊娠的行为，即在婴儿出生前人为终止妊娠。相关道德争议——生命价值原则（受孕体和孕妇）与个人自由原则（孕妇）的冲突【讨论】反对意见人的生命何时开始？受孕时？存活期（怀孕第26-28周期间）后？分娩后？生命尊严或生命价值（堕胎是人为结束人命吗？是谋杀吗？）多米诺论据：忽视生命；对孕妇生命的危险，包括医学危险和心理危险；不堕胎也有让婴儿存活的办法，如收养；经济考虑无足轻重赞成意见妇女对自己身体的绝对权利；人的生命始于出生之时；不想要的或有残疾的婴儿问题；收养并非善策；缺乏人道的慈善机构；堕胎的相对安全性；对多米诺论据的批驳；孕妇的选择权第8页，共26页，星期日，2025年，2月5日安乐死（euthanasia）原指善终或无痛苦的死亡；现引申指遵照病人或家属的要求，对于身患不治之症、濒临死亡、而又处于极度痛苦之中的病人，使用医学手段使其无痛苦地死亡。安乐死的分类被动安乐死、主动安乐死；自愿安乐死、非自愿安乐死、听任死亡（无挽救可能的情况下）、仁慈助死（受助自杀）、仁慈杀死（常以患者的生命不再“有意义”为前提）（六）安乐死第9页，共26页，星期日，2025年，2月5日听任死亡——不施加医疗救治，听任患者自然死亡，通常针对无救治可能的患者反对意见：遗弃患者；发现治愈方法的可能性；违背医学的使命——拯救生命，而不是结束生命赞成意见：对于身体和生命的个人权利；缩短痛苦期限；尊严死亡的权利听任死亡的道德争议第10页，共26页，星期日，2025年，2月5日仁慈杀死——出于仁慈动机，即为了结束痛苦或“无意义的存在”（如脑死亡者或“植物人”），采取直接手段使某人的生命非自愿地终结反对意见：直接违反生命价值原则多米诺论据（可能会被滥用，那无异于谋杀）发现治愈方法的可能性