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我们很容易去狭义地理解书房,认为它只是一个室内空间,但其实不一定,很多书房其实是在室外

哈师大附中2023级高三上学期期中考试语文试卷的,在园林中的,比如草堂,像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂。还有一方面经常被忽略,就是很多寺庙、

道观都有藏经阁,收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义,没法用一个绝对空间去定

时间:150分钟总分:150分义。

一、现代文阅读I(17分)问二:你提到园林中的书房,怎么理解?雅集的演变是否也与此有关?

答:中国一直有山水文化,由山水文化又衍生出园林文化,文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏

阅读下面的文字,完成1~5题。

州的大收藏家华夏的书斋,书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列,不论是在室内还是室外,都

材料一:

会有屏风、案几、文房,还有一些博古的器物,文人很喜爱投壶运动,所以经常可以看到投壶,当然还会饮

在中国古典美学中,人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界,而是如宗白

酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的,比如赏画,通常认为是在室内进行的,其实不一定,它也可以

华所说的,跃入大自然的节奏里去“游心太玄”,去与自然万物相感相遇。因此,文人建造的书房通常外

是开放性的,在园林中进行。宋画中经常出现一个场景,就是挑竿赏画,这就是在室外几人一起赏画的情

连竹林溪流,内设砚山蒲石,以期在真山水与假天地之间妙合无垠,神与物游。书房外的景物如何,是

景,在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方,也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。

一间书屋是否称得上是“理想书斋”的关键。明代李日华的六研斋,张岱的梅花书屋等都是文人以主动或

明代的雅集已经非常普遍了,但在清代出现了一些变化,比如扬州城的一些雅集,不再是完全由文人

被动的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境。

参加,而是开始有商人加入,扬州有“二马”,即马曰琯、马曰璐两兄弟,是侨居在扬州的大盐商,非

中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间,而是

常有钱,赞助了很多扬州画派的画家,也收藏古画,因此也成为了当地很重要的文化人物,尽管身为商人,

一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大

他们既藏书又出版书。他们的书房很有名,叫小玲珑山馆。但早期政治人物是不喜欢商人的,到了宋元明时

概率是会随季节、气候、时令更替的,按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山

期文人也不喜欢商人,到了清中期,商人开始介入雅集,这是一个比较有意思

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