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中考语文古诗文阅读《孙权劝学》《许衡好学》含答案解析译文

阅读下面的文言文，完成问题。

【甲】

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

许衡①好学

①许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。

②每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。

③尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

④帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。

（节选自《元史·许衡列传》，有改动）

【注】①许衡：元初理学家、教育家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》或《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑤揆：揣度。

33．根据自己的理解，以下理解不正确的一项是（???）

A．“蒙辞以军中多务”中的“辞”可以按成语推荐法，由“义不容辞”可以推断它翻译为“推辞”。

B．“师谓其父母曰”可以按照课内迁移法“权谓吕蒙曰”，其中“谓”翻译为“说”。

C．“众争取啖之”中的“啖”按照语境推断法翻译为“诱惑”。

D．“或问之”中的“或”翻译为“有的人”。

34．下列对文中语句的理解与分析，不正确的一项是（???）

A．“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”此句为省略句，省略了主语。

B．“吾非其师也”（《许衡好学》）此句为判断句，“非……也”表否定判断，意为“我不是他的老师”，说明老师自认无法教导许衡。

C．“众争取啖之，衡独危坐树下自若”（《许衡好学》）此句通过众人争抢与许衡淡定的对比，凸显其坚守气节、不为外物所动的品格。

D．“但当涉猎，见往事耳”此句为倒装句，应为“但当以涉猎见往事耳”，强调孙权认为吕蒙只需粗略阅读历史即可。

35．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡更三师。

36．给文中画波浪线的句子划分朗读节奏。（限断两处）

尝从日者家见《书》疏义因请寓宿手抄归。

37．【甲】【乙】两文，皆关乎“学”。它们分别给了你怎样的启发？

【答案】33．C34．D

35．于是（老师）就告辞离开，父母竭力挽留却不能留住，像这样（老师）总共更换了三位。

36．尝/从日者家见《书》疏义/因请寓宿手抄归

37．①孙权劝学启示我们开卷有益，只要学习什么时候都不晚；②要善于听取他人的建议或意见；③吕蒙、许衡的故事启示我们，读书学习，能提升人的才能与修养；④学习环境对学习结果没有决定性作用，最重要的是学习态度；学习要树立远大志向，修身养性。（言之成理即可）

【导语】甲文讲述孙权劝吕蒙学习，吕蒙起初以军务繁忙推辞，后听从建议开始学习，终让鲁肃刮目相看，体现学习的重要性与可能性。乙文则叙述许衡自幼好学，因聪慧不凡令老师自愧不能教导，在艰苦环境中仍坚持学习，还坚守道德操守，其事迹展现出对知识的热爱与高尚品德。两篇文言文从不同角度阐释了学习与成长。

33．本题考查对文言实词含义的理解能力。

C.不正确。结合语境第③段“尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之”，是说天气炎热大家口渴，路上有梨，众人争抢着吃梨，所以“啖”应翻译为“吃”，而不是“诱惑”，该选项错误。故选C。

34．本题考查对文言语句的理解、句式判断以及对语句所体现人物特点的分析能力。

D.不正确。句意：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。但：只是。涉猎：粗略地阅读。见往事：了解历史。这句话并不是倒装句，不存在语序颠倒的情况，该选项错误。故选D。

35．本题考查对文言文句子的理解和翻译能力。注意关键词：

遂：于是，就。辞去：告辞离开。强：竭力，尽力。止：留住，阻止。如是：像这样。凡：总共。更：更换。

36．本题考查对文言文句子停顿的把握能力。

句意：曾经跟随一个占卜的人家里见到《尚书》的注释，于是请求借宿，亲手抄写后回家。“尝”表示“曾经”，是句子的起始；“从日者家见《书》疏义”表达了事情的起因，即从占卜者家看到《尚书》注释；“因请寓宿手抄归”则是后续的行为，即因此请求借宿并抄写后回家。所以根据句子的结构和语义，应断句为“尝