中国建筑史专题2：中国传统建筑营造思维与技术选择.pptVIP

筵与席作用一样，铺设不同，时而通用，但需区别。《周礼·考工记·匠人》：“周人明堂，度九尺之筵；东西九筵，南北七筵，堂崇一筵；五室，凡室二筵。”《周礼·考工记·匠人》亦有殷人“堂修七寻”之记载。修南北尺度，寻长八尺。周尺每尺八寸，殷尺每尺九寸，九尺之筵与八尺之寻二者皆七十二寸。七十二寸可能是公倍数。吴承洛《中国度量衡史》引明代朱载堉语：“夏尺一尺二寸五分，均作十分，即商尺也。商尺者，即今木匠所用曲尺，盖自鲁班传至于唐，唐人谓之大尺，由唐至今用之，名曰今尺，又名营造尺。”湖北荆州博物馆藏战国楚墓竹席尺寸:0.89m×1.72m日本叠敷尺寸：1.8m左右，可能是中国筵席真尺寸尺度与营造思维筵︱席尺度与营造思维筵︱席筵与席作用一样，铺设不同，时而通用，但需区别。《周礼·考工记·匠人》：“周人明堂，度九尺之筵；东西九筵，南北七筵，堂崇一筵；五室，凡室二筵。”《周礼·考工记·匠人》亦有殷人“堂修七寻”之记载。修南北尺度，寻长八尺。周尺每尺八寸，殷尺每尺九寸，九尺之筵与八尺之寻二者皆七十二寸。七十二寸可能是公倍数。吴承洛《中国度量衡史》引明代朱载堉语：“夏尺一尺二寸五分，均作十分，即商尺也。商尺者，即今木匠所用曲尺，盖自鲁班传至于唐，唐人谓之大尺，由唐至今用之，名曰今尺，又名营造尺。”湖北荆州博物馆藏战国楚墓竹席尺寸:0.89m×1.72m日本叠敷尺寸：1.8m左右，可能是中国筵席真尺寸尺度与营造思维筵︱席孙仲明，《战国中山王墓兆域图及其表示方法的研究》，《中国古代地图集》（战国一元），文物出版社，1990.7傅熹年，《战国中山王(坣)墓出土的《兆域图》及其陵园规制的研究》，《考古学报》1980(1)杨鸿勋，《战国中山王陵及兆域图研究》，《考古学报》1980(1)孙仲明，《战国中山王墓兆域图及其表示方法的研究》，《中国古代地图集》（战国一元），文物出版社，1990.7傅熹年，《战国中山王(坣)墓出土的《兆域图》及其陵园规制的研究》，《考古学报》1980(1)杨鸿勋，《战国中山王陵及兆域图研究》，《考古学报》1980(1)孙仲明，《战国中山王墓兆域图及其表示方法的研究》，《中国古代地图集》（战国一元），文物出版社，1990.7傅熹年，《战国中山王(坣)墓出土的《兆域图》及其陵园规制的研究》，《考古学报》1980(1)杨鸿勋，《战国中山王陵及兆域图研究》，《考古学报》1980(1)杨鸿勋，建筑考古学论文集，文物出版社，1987中国社会科学院考古研究所编，新中国的考古发现和研究，文物出版社，1984刘敦桢，略论中国筵席之制－致张良皋同志函，刘敦桢文集第五卷，中国建筑工业出版社，2007张良皋，一说筵席，匠学七说，中国建筑工业出版社，2002参考书目专题二：中国传统建筑营造思维与技术选择第一讲工具与技术选择：以榫卯技术为切入点（河姆渡遗址︱半坡遗址）尺度与营造思维：从席居说起（筵席︱干阑）学人与研究认识：以刘敦桢先生文章为例“略论筵席之制”第二讲架构与营造思维：以日韩源流关系为切入点（木构技术︱造园意匠）工具与技术逻辑：以日本法隆寺为线索（营造尺传统）学人与研究认识：以郭湖生先生文章为例“为什么要研究东方建筑？”架构与营造思维木构技术日本伊势神宫架构与营造思维木构技术日本伊势神宫日本伊势神宫架构与营造思维木构技术韩国平南龙冈郡高句丽双楹冢架构与营造思维木构技术高句丽古坟中建筑形象架构与营造思维木构技术日本法隆寺架构与营造思维木构技术架构与营造思维木构技术架构与营造思维木构技术日本东三条殿架构与营造思维木构技术架构与营造思维木构技术日本钓殿架构与营造思维木构技术日本桂离宫新书院架构与营造思维木构技术日本醍醐寺三宝院表书院日本东寺观智院客殿韩国浮石寺架构与营造思维木构技术韩国浮石寺平面架构与营造思维木构技术日本平城京三条二坊六坪庭园遗址平面架构与营造思维木构技术︱造园意匠架构与营造思维造园意匠日本平城京三条二坊六坪庭园复原模型架构与营造思维造园意匠架构与营造思维木作技术︱造园意匠韩国庆州月城雁鸭池架构与营造思维造园意匠韩国庆州鲍石亭韩国庆州雁鸭池石水路架构与营造思维砖作︱瓦作技术韩国庆州月城雁鸭池出土构件专题二：中国传统建筑营造思维与技术选择第一讲工具与技术选择：以榫卯技术为切入点（河姆渡遗址︱半坡遗址）尺度与营造思维：从席居说起（筵席︱干阑）学人与研究认识：以刘敦桢先生文