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国家代表人代表作（地位）意大利但丁《神曲》乔托欧洲绘画之父彼特拉克《歌集》人文主义之父薄伽丘《十日谈》达·芬奇《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》米开朗奇罗《大卫》拉斐尔《西斯廷圣母》马基雅维利《君主论》国家代表人代表作英国莎士比亚《哈姆雷特》法国拉伯雷《巨人传》德意志伊拉斯谟《愚人颂》西班牙塞万提斯《堂吉诃德》＊通过薄伽丘和莎士比亚作品的比较分析文艺复兴时期人文主义的发展情况《十日谈》是自中世纪以来，欧洲文学第一次用现实主义的笔法描写了如此广阔的社会生活画面，与但丁的《神曲》并列，称之为《人曲》。一方面《十日谈》讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等思想；另一方面虽然讴歌了人性，但大多集中在人性中的本能方面。随着文艺复兴的发展，文艺复兴也逐渐从质朴走向高雅和精致。其代表人物莎士比亚的作品，描写、抒发、刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。（理性）宗教改革背景：时间、地点：公元16世纪的德国欧洲文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的作用德国经济分散、政治分裂；罗马天主教廷在德的腐败统治激化了社会矛盾阻碍了资本主义的发展导火线——教皇出售“赎罪券”，激起愤慨马丁·路德的主要思想＊人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰（信仰得救）＊人人都有权读《圣经》和理解《圣经》；人人都可以直接与上帝沟通与对话（《圣经》的平民化与普及化）＊《圣经》代表着理性与思想自由意义：＊创立了新的基督教分支——路德教＊从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，（文艺复兴的延续，人文主义运动在教会内部的表现。）＊它使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。用资产阶级神学取代封建神学（天主教神学），是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争实质：路德教与旧教相比的变化：＊神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜；＊摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者；＊废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；＊简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。＊新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教（东派）公教（天主教）（西派）东正教天主教新教第一次分裂1054年第二次分裂16世纪基督教的发展演变归纳文艺复兴和宗教改革的相同点封建制度衰亡，资本主义萌芽内容：形式：影响：批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由借助复兴古希腊和古罗马的文化借助复兴基督教的原始教义打击了封建势力和天主教神学的统治促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备背景：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。（人民版）欧洲宗教改革家虽然都是虔诚的基督徒，但并不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。（岳麓版）文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义人文精神的发展成熟——启蒙运动时间、地点：17，18世纪，英法欧洲背景：文艺复兴和宗教改革运动的深入发展西欧历史的变化西欧资本主义的发展近代科学的兴起新航路的开辟英法等中央集权民族国家的形成思想体系：人文主义、进步的社会思想和历史观理性，（以理性作为思想武器，批判的矛头指向封建主义，反对宗教迷信，提倡科学）思想武器：意义：为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想和舆论准备对人本身的一种彻底解放尤其是人的思想的解放充满个性的浪漫主义（人不能过分依赖理性）用理性的光辉映照出一个民主、科学的光明时代代表人物及代表思想＊霍布斯：天赋人权，社会契约＊伏尔泰：自然权利学说（天赋人权）；反对君主专制但又赞成“开明专制”＊孟德斯鸠：三权分立（体现了主权在民）——充分发展了洛克的分权思想＊狄德罗（百科全书派）：天赋人权；提倡科学、理性＊洛克：天赋人权，主权在民，限制“公权”，即限制国王及政府的权利。＊卢梭：《论人类不平等的起源》《社会契约论》天赋人权，人生而自由、平等，“主权在民”，社会契约——继承和发展了霍布斯社会契约的思想。＊康德：人生而自由平等（加入了思想自由的内容）；不赞成用革命手段推翻现存统治者；把公民分为积