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中考语文古诗文阅读《鱼我所欲也》《旧唐书李元纮传》《后汉书杨震传》含答案解析译文
阅读《鱼我所欲也》,完成下面小题。
鱼我所欲也
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。【乙】非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。【丙】呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自《孟子·告子上》)
87.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(???)
A.故不为苟得也????????苟富贵????????????苟全性命于乱世????????苟延残喘
B.所识穷乏者????????穷冬烈风????????理屈词穷????????????穷途末路
C.得之则生????????????何陋之有????????醉翁之意????????????来之不易
D.患有所不辟????????敌国外患????????有备无患????????????防患未然
88.翻译文中三处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是(???)
A.二者不可得兼,舍生而取义者也。
译文:(如果)这两种东西不能同时得到,(那么我就只好)牺牲生命而选取大义了。
理解:“生”和“义”是不可能同时得到的,正如鱼和熊掌不可能同时得到一样。
B.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
译文:不仅仅贤人有这种心情(思想),人人都有,(不过)贤人能够不丧失(信心)罢了。
理解:贤人之所以能成为贤人,就是因为他们始终没有丧失舍生取义的信心。
C.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
译文:见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它,优厚俸禄对我有什么益处呢!
理解:如果我在不合乎礼义的情况下接受了优厚俸禄,那么我就是失去了人的本性。
89.孟子认为人要坚守本心,才能做出正确的选择。结合下面两则链接材料,分别说明李元纮和杨震是如何坚守本心的。
【链接材料一】
李元纮少谨厚。初为泾州司兵,累迁雍州司户。时太平公主与僧寺争碾硙①,公主方承恩用事,百司皆希②其旨意,元纮遂断还僧寺。窦怀贞为雍州长史,大惧太平势,促今元纮改断,元大署判后曰:“南山或可改移,此判终无摇动。”竟执正不挠,怀贞不能夺之。
(节选自《旧唐书·李元纮传》)
【链接材料二】
杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。
(节选自《后汉书·杨震传》)
[注]①[碾硙wèi]石磨。②[希]迎合。
【答案】87.D88.C89.李元纮坚守本心体现在,太平公主与僧寺争石磨,当时太平公主得势,百官迎合其旨意,而李元纮却公正断案,将石磨断还给僧寺,即便雍州长史促令改判,他也坚决不改变,坚守公正的本心。杨震坚守本心体现在,王密夜晚送金给他,认为无人知晓,杨震却认为天知、神知、自己知、王密知,坚决不收,坚守廉洁自律、不贪图钱财的本心。
【导语】这篇《鱼我所欲也》阅读材料通过孟子经典文本与两则史传链接材料的组合,构建了关于“舍生取义”道德命题的多维阐释空间。孟子以鱼与熊掌的比喻,层层递进地论证了“义”的价值高于生命,其说理严密而富有感染力。链接材料中李元纮“南山可移”的刚正不阿与杨震“四知”的廉洁自律,恰是孟子思想的历史注脚。三则文本形成古今对话,共同彰显了中国传统文化中对道德操守的坚守,尤其突出了士人在权势利诱下的精神抉择,具有深刻的伦理教育意义。
87.本题考查一词多义的理解。
A.苟且/如果/苟且/苟且;
B.穷困/极/完、尽/尽头;
C.代词,指食物/宾语前置的标志,无实意/的/代词,指代某事物;
D.四个都是“灾难、祸患”的意思;
故选D。
88.本题考查文言文语句的翻译和理解。
A.理解错误:原文是假设“不可得兼”的情况,并非绝对“不可能同时得到”;
B.译文和理解错误:“是心”指“舍生取义的本心”,非“信心”;“勿丧”指“不丧失本心”,“始终没有丧失舍生取义的信心”错误;
故选C。
89.本题考查对文章内容的理解。
孟
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