第二章 学前儿童观.pptxVIP

第二章学前儿童观;第一节儿童观的界说

第二节儿童观的演变

第三节儿童权利的保护

第四节正确儿童观的树立

;第一节儿童观的界说;（二）、儿童观形成的影响因素

儿童观的核心是儿童价值观，即儿童在特定社会或家庭生活中地位和作用。它的社会表现形态是对儿童的情感，儿童的权利承认与否，权利多大多少。国家本位、家庭本位和个人本位价值取向

成人社会的儿童观受到诸多历史条件限制，主要有：

生产力水平（下位家庭经济状况）；

战争还是和平的社会状态；

国家政治与法律制度；

地理生存环境，医疗教育水平；

传统文化习俗观念。;（三）、儿童观的不同形态;（四）、儿童观的结构

儿童观的内涵隐含着对儿童生命存在、社会作用（属性）及儿童精神特征的系列看法。

1.自然层面：儿童是否/多大程度独立的个体；

2.社会层面：儿童居于社会什么样的价值地位；

3.精神层面：儿童是否/多大程度的主观能动性。

“儿童”和成人之间的划线：;第二节儿童观的演变;中国古代社会儿童观小结

儿童生命观：儿童生命受之于父母，庆生；初“逐物变化，禀质未定”，慎养胎（教）；“性相近”，或善或恶，命有吉凶。

儿童社会观：“太子正而天下定”（《保傅》），儿童是家族和国家延续兴旺保证，新生儿出生皆有隆重礼仪形式。

儿童精神观：“君子慎始”，“习相远”，“弟子是则”；饮食服饰，坐卧起立，作息应对，有一整套行为规范；年长就学，（上智下愚或中人），读书勤学，“相切相蹉，各长其仪（义理）。”

总体看：从人生过程起始角度看待幼儿，庆生习俗久远；幼儿以成人为师，习成人规范，为未来准备（服侍师傅），是家族宗室延续的希望。

但另一方面，儿童附属于成人，杀婴、弃婴、买卖、虐待、送养私下流行。;（二）、中国近代的儿童观

1.康有为公养公育观

“夫既欲去家而至太平，而又不忍绝父母夫妻以存人道，然则何道以至之？康有为曰：赴之有道，致之有渐，曲折以将之，次第以成之，可令人无出家之忍而有去家之乐???。”——康有为《去家界为天民》

“一曰人本院，凡妇女怀妊之后皆入也。……二曰公立育婴院，凡妇女生育之后，婴儿即拨入育婴院以育之，不必其母抚育。三曰公立怀幼院，凡婴儿三岁之后，移入此院以鞠之，不必其父母怀抱。”——同上

“本院凡弄儿之物，无不具备，务令养儿体，乐儿魂，开儿知识为主。”

“子能言时教以言，凡百物皆备，制雏形或为图画，俾其知识日增。婴儿能歌，则教仁慈爱物之皆以为歌，使之浸渍心耳中。”——同上

;2.梁启超的“立于幼学”观

“春秋万法托于始，几何万象起于点，人生百年，立于幼学。”“欲救天下，自学究始。”“中国则不然，未尝识字，而即授之以经。未尝辨训，未尝造句，而即强之为文。”“故善为教者，必使举国之人，无贵贱无不学。”——梁启超《论幼学》

3.张之洞的儿童“好模仿”观

“儿童性情极好模仿”“使之远于浇薄之恶习，习于善良之轨范。”

4.蔡元培新教育之儿童观

“新教育……在深知儿童身心发达之程序，而择种种适当方法以助之；因而知教育者，与其守成法，毋宁尚自然，与其求划一，毋宁展个性。

5.陈鹤琴儿童心理学中七个儿童观命题

“小孩子好游戏”“小孩子好模仿”“小孩子好奇”“小孩子喜欢成功”“小孩子喜欢野外生活”“小孩子喜欢合群”“小孩子喜欢称赞”。

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二、西方社会儿童观的演变

（一）、传统社会中的“小大人”观

1.儿童即缩小的成人。菲利普·阿利埃斯认为“传统社会看不到儿童”（《儿童世纪》p1）“一旦在体力上勉强可以自立时，儿童就混入成年人的队伍，与成年人一样地工作，一样地生活。”。

证据：儿童断母乳后所吃食物与成人一样；从会说话起记住自己的姓名父母亲及自己年龄（身份）；儿童服装样式和成人不区别；儿童做成人的事情（职业）；成人听和说不避开儿童，儿童获致的知识（书本）和成人一样；儿童和成人一样崇尚勇敢和力量；对儿童的感情、道德、礼仪、纪律和成人不区别（这在古希腊尤其如此）。;2.儿童是”白板“

儿童刚生下来时，心灵就如一块白板，成人可以任意将其塑造成各种各样的东西。儿童的发展是周围环境的产物。洛克《教育漫话》。

;3.中世纪教会（基督教）中的儿童有罪观

儿童生下来，承袭父母双亲的罪。严格管束鞭打。

“别人不懂我的意思，或怕有害于我，没有照着做，我恼怒那些行动自由的大人们不顺从我，不服侍我，我便以啼哭做为报复。”“在你面前没有一