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刘长铭教育创新守正是前提

刘长铭：教育创新，守正是前提2021-12-08守望新课程

在2021年其次届学校基础教育创新进展研讨会（简称“校长大会”）上，原北京四中校长刘长铭以“学校的使命”为题，在现场做了精彩报告。以下为现场口述整理实录。传统文化中的教育才智

几年前我在旅游的时候看到一间私塾，整个私塾有三间房子，或许能坐十多个孩子。但就是这样一个名不见经传的私塾的先生，也有着他的教育抱负。私塾的柱子上刻着一幅对联，上联写着：“崇武尚文无非赖尔多士”。面对私塾年龄不一的孩子们，先生告知他们要崇武尚文，振兴中华民族的精神。下联写着：“正风移俗是所望于群公”，也就是告诫孩子们将来要努力转变社会风气，促进社会更好的进展。这是一位教书学生对学生提出的期望，也反映了他作为一个教育者的教育价值观。

我曾经工作的学校北京四中首任校长是王道元先生，他是清朝末年的举人，也是清华高校首任毕业生，33岁来到北京四中任校长。上任伊始就强调学科学、学世界、学做人，他对学生提出的目标是期望学生要对风化抱着改良的愿望，对国家抱着科学救国的信念。

所以，一、二百年前的教育前辈们，他们是怀着这样一种情怀来教书的。今日我们绝大部分的精力都在关注教育技术的转变、手段的转变、模式的转变、方法的转变，但我们不要遗忘教育最根本的要做什么。所以我们应当回头看一看教育最初的想法，最重要的想法。

1919年，王道元先生给北京四中学生写下一段话，告知学生人要以自食其力为本根，以协同尚义为荣卫；告知学生学无止境，致用亦无止境，有生之年皆学之日；告知学生厚其积储以大效于世。

这段话之所以重要，是由于1972年联合国提出了终身学习的思想，而王道元先生早在1919年就提出了类似的观点，而且在可见的将来，这仍旧是学校教育最重要的任务和使命。

科举制度已经废除了一百多年，我曾在南京拍下一张魁星阁的照片，魁星阁的作用就是考生从考场里面出来后会到这里跪拜，期望自己能够考中，由于考中就意味着将来荣华富贵。

不能否认科举制度在中国历史进展中的乐观意义，但是科举的主流的价值观仍旧是追求个人的进展。今日，我们的教育价值观有了很大的进步，但是仍旧不否认，我们的思想意识深处仍旧有着很多遗留的痕迹。上学为做官，为个人荣华富贵的思想仍旧深深的扎根于我们的潜意识中。“厚其积储大效于世”的思想已经渗入到北京四中每个学生的心中。正是由于这样一种文化氛围所以有了这样的老师，有了这样的学生。北京四中的特级语文教师李家声先生，在一届高三班级最终一节语文课上，他给学生留下了一首诗他做的诗。

他认为自己和学生的关系是钟期知音的关系，“为己美身”是他对学生最重要的要求，“守白持坚、不缁不磷”是他对学生无限的期望。李老师教的一个学生毕业后去美国上学，2021年四川发地震发生后李老师的学生马上从美国直抵灾区，从废墟中救出了7名幸存者，这是老师对学生的影响。

一、二百年前我们国家积贫积弱，那一代的教育者抱着救亡图存的宏大愿望，要改良社会风气，而今日教育是为了兴国、强国。

此外，中国作为一个负责任的大国，更重要的任务是提倡构建人类命运共同体，促进全球治理体系的变革，为人类政治文明贡献中国的才智和力气。这样的观念必定要深刻的影响今日的教育，包括基础教育的定位。

《学记》是古代最早的教育专著之一，今日很多的教育抱负实际上都源于古老的一些思想，例如“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”也就是说，形成良好的社会风俗靠什么？靠教育。反过来说教育格外重要的一个目的，就是化民成俗。不行否认，我们应当促进社会物质财宝的丰富，但是假如只关注这些，将来世界是格外危急的。

那么在古代有没有考试？也有考试。考试是检测教育效果的格外重要的手段，在两千多年前中国的学校也在考察学生。例如“比年入学，中年考校。”入学的时候隔一年要对学生进行考察和测验，测验什么呢？“一年视离经辨志”即刚入学时要考察小孩的基本文章的把握与理解；“三年视敬业乐群”即经过三年的培育是不是爱学习了，对学习感爱好了，能不能和同学们友好相处；“五年视博习亲师”即通过五年的学习能不能广泛学习知识，懂得和老师亲近。“七年视论学取友”

七年相当于今日上学校了，在这个时候能不能谈论自己学习的心得，能不能通过争辩学问来交伴侣？

今日很多的学校认为这已经是很好的教育目标，但是在古人看来这叫谓之小成，或许就是及格水平。“九年知类通达”不仅要广泛学习，而且要对知识融会贯穿，形成自己独立的、独到的见解，形成自己的知识框架；“强立而不返”即不因外界的变化而轻易转变自己的志向，形成坚决的追求和信仰，这是谓之大成，这才是教育的目的。

所以，不论今日教育手段如何变化，我们都不能遗忘什么是教育的大成。“夫然后足以化民成俗，近者说服而远者怀之，此高校