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文言文《出师表》重点解析

《出师表》者，蜀汉丞相诸葛亮北伐临行前所作也。此文不仅为千古奏议之典范，更凝聚武侯“鞠躬尽瘁，死而后已”之赤诚。今试析其要，以窥先贤忠智之精髓。

一、写作背景与缘起

章武三年，先帝刘备崩于白帝城，托孤于诸葛亮。时蜀汉新遭猇亭之败，国弱民疲，后主刘禅暗弱。建兴五年，诸葛亮内修政理，外结孙吴，南方已定，遂决计北伐，以图“兴复汉室，还于旧都”。临行之际，念及后主年轻，恐其亲佞远贤，荒废国事，故作此表以谏。其言辞恳切，情真意切，非仅为出师之由，实为治国之箴言。

二、文本核心内容解析

（一）“开张圣听”与“察纳雅言”：治国之基

武侯开篇即点“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”，以危局警醒后主。继而提出“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”。此非泛泛之谈，实乃针对后主性格弱点之切要告诫。盖“听”为理政之先，君明则臣直，君闇则言塞。武侯深忧后主闭塞言路，故首提“开张圣听”，冀其广纳忠言，以补己之不足。

（二）“亲贤远佞”与“内外一体”：用人之道

文中反复强调“亲贤臣，远小人”，以为“此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。武侯历数“贞良死节之臣”，如郭攸之、费祎、董允等，劝后主“亲之信之”，又举荐向宠“性行淑均，晓畅军事”，可委以兵权。其深意在于构建“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”之政治生态，杜绝“偏私”，确保政令畅通，赏罚分明。此非仅为用人，实为巩固蜀汉政权之根本。

（三）“讨贼兴复”与“报先帝忠陛下”：出师之诚

武侯自述“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”，寥寥数语，尽述与先帝患难与共之情。其北伐之志，非为私欲，乃“欲报之于陛下也”，“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。此段剖白心迹，字字泣血，既见其忠君报国之忱，亦显其“知其不可为而为之”之悲壮。临表涕零，非为己悲，实为国事民生忧也。

三、艺术特色与情感张力

《出师表》之感人，在其“情”与“理”之交融。武侯身为“相父”，对后主既有君臣之礼，更有长辈之慈。言辞质朴无华，不事雕琢，却如春雨润物，直抵人心。如“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，自谦之中见其本真；“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，追怀之中显其重诺。全篇以“先帝”为线索，将个人忠诚与国家命运紧密相连，使劝谏不流于空洞说教，而化为血脉相连之嘱托。

四、历史地位与深远影响

自问世以来，《出师表》便被誉为“千古第一表”。其不仅是蜀汉政治军事之重要文献，更成为中华民族忠义文化之象征。后世文人墨客，多有吟诵。陆游“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”之句，道尽后人对武侯之敬仰。其文所蕴含之忠诚、担当、忧国忧民精神，至今仍具现实意义。

结语

《出师表》非仅一文，实乃武侯人格之写照，蜀汉精神之缩影。细读其文，可见贤臣之智，忠臣之节，智者之虑，仁者之心。今日观之，仍能感受到那份穿越千年之赤诚与担当，此正是其历久弥新之魅力所在。