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游石湖小记文言文答案

1.小石潭记与三游乌龙潭记对比文言文答案

译文从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，（就）听到水流声，

（这声音）好像人身上佩带的玉佩、玉环相碰发生的声音（那样清脆

悦耳）。

（对此我）心里感到很高兴。（于是）砍伐竹子，开辟（一条）

道路，顺势往下走便可以看见一个小潭，潭水特别清澈透明。

潭用整块石头作为底，靠近岸的地方，石底（有些部分）翻卷过

来露出水面，形成坻、屿、嵁、岩等（各种不同的形状）。（岸上）

青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘

荡。

池潭里的游鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依

托似的。阳光向下直射（到水底），（鱼的影子）映在（水底的）石

面上，呆呆地（停在那里）一动不动；忽然间又向远处窜去，来来往

往轻快敏捷，犹如在同游人逗乐。

向潭的西南方向望过去，（那小溪）像北斗星分布和蛇爬行那样

曲曲折折，一段看得见，一段看不见。溪流两岸的地形像犬牙般相互

交错，也不知道溪流的源头（在什么地方）。

坐在小石潭边，四面有竹子和树林环绕合抱着，寂静冷落没有旁

人，（那幽深悲凉的氛围，）令人心境凄凉，寒气透骨，（真是）寂

静极了，幽深极了。因为它的环境过于冷清，不能长时间地停留，于

是就把当时的情景记下便离开了。

一同游玩的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。作为随从跟来

的人，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。

2.韬光庵小记文言文答案

韬光庵小记[明]萧士玮

初二，雨中上韬光庵。雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海

挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，

得石而苍；山之营卫②。得水而活：惟韬光道中能全有之。初到灵隐，

求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾

目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，竞

夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。

初二那天，雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树

梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。

大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲；山

的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上才能全都

见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终

没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以

读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。

到了晚上，睡在枕上仍能听到不息的水声，在幽深而人迹罕至的环境

中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静，更加确信声

音本来不含有哀乐的感情。

3.《韬光庵小记》的文言文阅读答案

《韬光庵小记》原文是：初二，雨中上韬光庵。雾树相引，风烟

披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿

态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫②。得水而活：惟韬

光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，

32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333363

396436竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉

可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，竞夜不息，视听幽独，喧极反寂。

益信声无哀乐也。

译文是：初二那天，雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，

雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹

子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而

苍劲；山的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上

才能全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江

潮”，最终没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在

韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚

可以交谈。到了晚上，睡在枕上仍能听到不息的水声，在幽深而人迹

罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静，

更加确信声音本来不含有哀乐的感情。

作者萧士玮（生卒年不详）字伯玉，泰和县人。万历四十四年

（1616）中进士，官行人司行人，因故谪河南布政司知事、光禄寺典

簿，后迁评事、礼部主事、吏部主事、南京吏部考功司郎中。明亡后，

回到故里，专心著述，著有《春浮园集》lO卷、《起信论解》1卷，

另有多种日录传世。遗著以日录为多，是读书