九年级历史期末题型专项题型练08 学者研究型选择题（专练30题）（原卷版）.docxVIP

1212

九年级历史期末题型专项练08

学者研究型选择题

1．古希腊史学家希罗多德撰写的《历史》中记载，修建古埃及金字塔的是奴隶。埃及史学家哈瓦斯考古发现在吉萨金字塔旁边的建造人员的坟墓，他认为奴隶的坟墓不可能建在法老墓旁边，因此建造金字塔的是平民。据此可知（?）

A．历史真相因时代久远变得扑朔迷离 B．考古发现在一定程度上弥补了文献的不足

C．历史在学者的修正中不断接近真实 D．希罗多德著作时间离古埃及更近更为真实

2．古巴比伦的《汉谟拉比法典》正文共有282条法规，内容包括“私有财产”“商务”“亲属”“劳动”等方面。有学者认为该法典即使与现代欧洲某些国家的法规相比，也并不逊色。这表明（）

A．尼罗河流域是人类文明发祥地 B．古巴比伦的社会矛盾得到解决

C．人类社会的法制传统源远流长 D．两河流域出现了世界最早文字

3．历史学家兰克认为，从印度到欧洲海上航线的重新发现，对贸易和商业的影响，是亚历山大远征最重要的结果。该观点旨在强调亚历山大远征（?）

A．掠夺了大量的财富 B．扩大了罗马疆域

C．加强了东西方联系 D．确立了世界观念

4．著名历史学家爱德华·吉本在《罗马帝国衮亡史》中写道：“查士丁尼的胜利所获致的虚衔早已化为尘土，然而他作为立法者的名声却镌刻在一个公正而又持久的纪念物之上。”下列说法体现了以上观点的是（?）

A．长期对外战争导致拜占庭帝国财政枯竭

B．在罗马帝国扩张过程中武力征服所起的作用最大

C．《罗马民法大全》仍然承认奴隶制，但奴隶的地位有改善

D．《罗马民法大全》对近代欧洲国家的立法和司法产生了重要影响

5．有学者说四大文明古国不包括罗马地区，因为古罗马文明是受到古埃及文明及两河流域文明影响的。能够佐证这一观点的是（?）

A．万民法的颁布 B．原子论的提出 C．凯旋门的建造 D．儒略历的编制

6．有学者认为“全部希腊文明的出发点和对象是人。它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步”。下列能用来解释该观点的是（?）

A．神人同形同性

B．真正的法律应该对一切人有效

C．我的附庸的附庸不是我的附庸

D．古埃及是尼罗河的赠礼

7．下表是一些历史学家或学者评价中世纪的观点。这表明（?）

人物

观点

出处

人文主义学者

这个时期的欧洲战争频繁，教会禁锢了人的思想，是一个黑暗的时代

《西方史学史》

朱迪斯·本内特

中世纪不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代

《欧洲中世纪史》

钱乘旦

中世纪欧洲在昏庸无道中也有创造和累积了近代欧洲文明的诸多因素

《西方那块土》

A．史学研究没有统一的是非标准 B．尽量接近客观是历史学的使命

C．后人的研究方法比前人更先进 D．权威学者的研究成果往往可靠

8．史学家布罗代尔认为：“11、12世纪在封建王朝统治下，欧洲达到了它的第一个青春期，达到了它第一个富有活力的阶段。”以下说法中，能印证材料观点的是（?）

A．城市兴起并取得自由和自治权

B．西欧形成严格的封建等级制度

C．庄园法庭维护庄园的公共秩序

D．教会成为封建统治的精神堡垒

9．有学者说，1453年，拜占庭帝国灭亡了，但是其影响巨大，不仅存在于曾经是拜占庭帝国领土的那些国家，而且在拜占庭帝国疆界以外的国家中也依然存在。下列说法能体现这一观点的是（?）

A．民主政治彪炳史册，影响近代民主政治

B．改革分封形式，建立封建等级制度

C．《查士丁尼法典》影响西方法律的制定

D．教师行会开创了西方教授治校传统

10．中国学者普遍认为：大化改新是一场古代日本以学习和模仿中国唐朝的经济和政治制度为主要内容的自上而下的改革。下列内容不能说明这一观点的是（?）

A．孝德天皇实行的自上而下的改革 B．建立天皇为中心的中央集权制度

C．国家将土地分给公民，统一赋税 D．改革后日本进入到奴隶社会时期

11．有观点认为，文艺复兴时的辉煌成就是由于14世纪末奥斯曼帝国的入侵，东罗马的许多学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难的产物。19世纪中叶以后，有更多的历史学家则倾向于文艺复兴的辉煌成就是意大利人天才创造的产物。以上关于文艺复兴发生的认识

A．都没有揭示文艺复兴运动的根源 B．只能有一种正确的合理的观点

C．后者学者研究比前者观点更可信 D．正确解读了文艺复兴运动的性质

12．有学者认为，新航路的开辟加速了人类从传统农耕文明向现代工业文明的转变，没有它也不可能出现否定旧传统的思想解放运动。该观点肯定新航路的开辟（）

A．推动了世界历史发展的进程 B．使资本主义国家实现工业化

C．加速了资本主义制度的扩展 D．促进了思想解放运动的兴起

13．世界史学家吴于廑指出“（中古时代）基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世