苏轼《传神记》对我创作的影响.pdfVIP

摘要

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东晋画家顾恺之在公元四世纪提出的“传神论”是中国美术史上最早的，也是较完备的

绘画理论，千余年来它不断的充实扩展，逐渐成为中国绘画理论的核心思想。在此之后，苏

轼以其特有的智慧和深刻的思想，且经过亲身的创作实践和深入思考，在他的《传神记》里

继承和阐发了顾恺之的“传神论”，进而阐述了达到“传神”境界的具体艺术表现方式，强

调画家要善于捕捉人物最突出的特点和标志，即所谓“意思”，指出“凡人意思各有所在，

或在眉目，或在鼻口”，或在“须颊间”。那么如何才能抓住对象特别的个性特征，苏轼提

出“欲得其人之天，法当众中阴察之”。就是说，要把握对象的个性特征，要走进被写者所

处的生活环境中细致的观察，只有处在相同的环境下才能理解被写者的生活状态，抓取其最

自然的习惯性动作、情感表现。这是苏轼在《传神记》中提出的人物写生方法里重要的方法

和发现，对笔者在人物画创作过程中如何去观察被写者具有重要启示。本文将尝试继承和发

展苏轼《传神记》中的观点，结合人物画的创作实践，做些新的探索。

关键词：传神意思天阴察

I

Abstract

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ThepassingofspiritputforwardbyGuKaizhi,apainterintheEasternJin

DynastyinthefourthcenturyA.D.,istheearliestandrelativelycompletepainting

theoryinthehistoryofChineseart.Overtheyears,ithasbeencontinuously

enrichedandexpanded,andhasgraduallybecomethecoreideaofChinesepainting

theory.Afterthat,Sushi,withhisuniquewisdomandprofoundthoughts,andthrough

thecreationofthepersonalpracticeanddeepthinking,inhisvividinheritance

andexpositionofGukaizhistheoryofgod,thenexpoundsthespecificartistic

expression,lifelikenessemphasizethemostprominentfeatureofthepaintermust

begoodatcapturingcharactersandlogo,theso-calledmeaning,Itispointed

outthatthemeaningofmortalsisdifferent,orinthebrow,orinthenoseand

mouth,orbetweenthebeardandthecheek.Sohowtograspthepersonality

characteristicsoftheobject,Sushiproposedthatifyouwanttogetthepersons

day,themethodofpublicobservation.Thatistosay,tograspthepersonality

characteristicsoftheobject,towalkintothelivingenvironmentofthewriters

carefulobservation,onlyinthesameenvironmenttounderstandthelifeofthe

writer,graspitsmostnaturalhabitualmovements,emotionalperformance.Thisis

animportantmet