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古文名篇文言知识点详解

古文，乃中华文脉之瑰宝，蕴含先贤智慧与情思。欲畅游于古文之林，领略其博大精深，文言知识之积累与运用，实为津梁。本文不揣浅陋，试从常见文言实词、虚词、特殊句式等方面，结合千古名篇之例句，作一番详解，冀能为诸位研习者提供些许助益。

一、实词：文之血肉，意之载体

文言实词，乃构成文句意义之核心。其数量繁多，含义演变复杂，需细加辨析。

1.一词多义：此为古汉语最普遍之现象。一字多义，需结合上下文语境判断。

*例：“兵”。

*《孙子兵法·计篇》：“兵者，国之大事。”此处“兵”指战争、军事。

*《史记·项羽本纪》：“斩木为兵，揭竿为旗。”此处“兵”指兵器。

*《左传·庄公十年》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。小大之狱，虽不能察，必以情。忠之属也。可以一战。战则请从。”（曹刿论战）“必以分人”，“以”后省略宾语“之”（代衣食），“分”为分配。

*（另举“走”字）《扁鹊见蔡桓公》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居十日，扁鹊望桓侯而还走。”“走”，古义为跑。

2.古今异义：部分词语古义和今义差异显著，不可望文生义。

*例：“走”，今为“行走”，古义多为“跑”（如上例）。

*“妻子”，古义为“妻子和儿女”，如《桃花源记》：“率妻子邑人来此绝境。”今义则单指“男子的配偶”。

*“鲜美”，古义为“鲜艳美丽”，如《桃花源记》：“芳草鲜美，落英缤纷。”今义则指食物味道好。

3.词类活用：古文中，某些实词在特定语境下，会临时改变其基本词性和用法。

*名词作动词：《论语·学而》：“吾日三省吾身。”“日”，名词作状语，每天。（此为名词作状语，补充一例名词作动词）《晋灵公不君》：“晋灵公不君。”“君”，名词作动词，行君道，像君主那样行事。

*形容词作动词：《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”第一个“老”和“幼”，均为形容词作动词，分别为尊敬、爱护。

*使动用法：《鸿门宴》：“项伯杀人，臣活之。”“活”，使动用法，使……活下来。

*意动用法：《齐桓晋文之事》：“越国以鄙远，君知其难也。”“鄙”，意动用法，把……当作边邑。

二、虚词：文之脉络，气之枢纽

文言虚词，数量远不及实词，然其用法灵活，在句中起连接、辅助、语气表达等作用，堪称文章之“经络”。

1.之：用法多样，需细辨。

*代词：可代人、代事、代物。“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）“之”代指“学过的知识”。

*助词：

*结构助词“的”：“小大之狱，虽不能察，必以情。”（《曹刿论战》）

*用于主谓之间，取消句子独立性：“师道之不传也久矣！”（《师说》）

*宾语前置的标志：“何陋之有？”（《陋室铭》）

*定语后置的标志：“马之千里者。”（《马说》）

*音节助词，无实义：“久之，目似瞑，意暇甚。”（《狼》）

2.乎：多用作语气助词或介词。

*语气助词：表疑问、反问、感叹、推测等。“壮士，能复饮乎？”（《鸿门宴》）表疑问。“王侯将相宁有种乎？”（《陈涉世家》）表反问。

*介词：相当于“于”。“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（《师说》）前一“乎”相当于“在”，后一“乎”相当于“比”。

3.者、也：常联用表判断，或单独使用表停顿、提顿。

*“……者，……也”表判断：“陈胜者，阳城人也。”（《陈涉世家》）

*“也”单独表判断或肯定语气：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）

*“者”可指“……的人/事/物”：“得道者多助，失道者寡助。”（《孟子·公孙丑下》）

4.以、而、于：

*以：可作介词（表凭借、原因、目的等）、连词（表并列、承接、因果、修饰等）。“以残年余力，曾不能毁山之一毛。”（《愚公移山》）介词，凭借。“属予作文以记之。”（《岳阳楼记》）连词，表目的，来。

*而：连词，可表并列、承接、递进、转折、修饰、假设等多种关系。“敏而好学，不耻下问。”（《论语·公冶长》）表并列。“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）表转折。“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”（《劝学》）表修饰。

*于：介词，引进动作的时间、地点、对象、比较等。“战于长勺。”（《曹刿论战》）引进地点。“苛政猛于虎也。”（《礼记·檀弓下》）引进比较对象，比。

三、特殊句式：古文之“格”，表意之“巧”

古汉语句式与现代汉语多有不同，了解这些特殊句式，有助于准确理解句意。

1.判断句：对事物的性质、情况、事物间的关系作出肯定或否定判断。

*“……者，