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乐府沿革与汉代采诗考论

张强

【专题名称】中国古代、近代文学研究

【专题号】J2

【复印期号】2010年01期

【原文出处】《江苏社会科学》(南京)2009年5期第190～197页

【英文标题】TheEvolutionofHanYuefuandtheFolkSongCollectionofHanDynasty【作者简介】张强，淮阴师范学院中文系教授淮阴223300

【内容提要】从文献的角度看，汉王朝有两乐府，一为太乐府，一为乐府，两者均简称“乐府”。汉武帝复兴乐府的显著标志是“采

诗”,“采诗”是在加强礼乐文化建设的背景下进行的。通过考辨可以发现，“采诗”与“循行天下”有直接的关系。在这一过程中，经学博士承担了“采诗”的任务。

ThereexiststwokindsYuefuoftheHanDynasty:oneisTaiyuefu,andtheother,Yuefu,bothofwhicharegenerallycalledYuefu.DuringthereignofEmperorHanwu,theprominentmarkoftherenaissanceofYuefuisanactivityofthefolksongcollection,whichwascarriedouttostrengthentheritesand

rcgulations.Whois,however,responsibleforfolksongcollection?Theresearchshowsthatfolksongcollectionisdirectlyrelatedtotravellingaroundtheworld,andtheConfucianistscholarsundertookthetaskoffolksongcollection.

【关键词】汉乐府/汉武帝/乐府沿革/采诗/循行天下HanYuefu/EmperorHanwu/theevolutionofYuefu/folksong

collection/travelaroundtheworld

乐府歌诗是汉代文学的重要组成部分。前人在辨析汉乐府建于何时等相关问题上，多有不同看法。鉴于此，本文打算在辨析汉代两乐府职掌变化的基础上，对“采诗”与“循行天下”的关系、汉乐府与《诗》教传统等诸多问题作必要的考辨，以求教于专家学者。

一、汉代两乐府辨

汉乐府建于何时?后人认为，《汉书·礼乐志》记载了两种不同的说法。一是以“孝惠二年，使乐府令夏侯宽”一语为依

据，认为汉惠帝以前已有乐府；一是以“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府”一语为依据，认为乐府建立于汉武帝一朝。如师古注“乃立乐府”一语时说：“始置之也，乐府之名盖起于此。”

围绕这两种说法，古今学者发表了不同的意见。如南宋王应麟率先提出了“乐府似非始于武帝”①的观点，针对这一观点，萧涤非、王运熙等先生又提出了乐府至汉武帝时才立为专署或官署的观点。如萧涤非先生认为，乐府制度的来源虽早，但作为专署始立于汉武帝一朝。故云：“乐府之制，其来已久，殷有瞽宗，周有大司乐，秦有太乐令、太乐丞，皆掌乐之官也。然乐府之名，则始见于汉。……则高祖之时，固已有乐府之设。……然乐府之立为专署，则实始于武帝。”②又如在考察汉魏六朝乐府官署沿革历史的基础上③,王运熙先生指出：“乐府的设立，始自汉武帝。”④稍后，龚克昌先生进一步指出：汉武帝以后，“乐府已不是一个官职名，而是一个官署名”⑤。追溯这两种观点对立的缘由，虽与《汉书》有不同的记载相关，但主要的原因是因汉武帝一朝出现“职分未悉”的情况而起。《后汉书·百官志一》云：“汉之初兴，承继大乱，兵不及戢，法度草创，略依秦

制，后嗣因循。”又云：“唯班固著《百官公卿表》,记汉承秦置官本末，讫于王莽，差有条贯；然皆孝武奢广之事，又职分未悉。”汉官源于秦制，职掌及分工甚明，但汉武帝一朝，设“内朝”凌驾于外朝，遂发生了“职分未悉”的新情况。大概是因为这样的缘故，班固在记录汉乐府的情况时，一方面有“孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管”(《汉书·礼乐志》)的记录，另一方面又有“自孝武立乐府而采歌谣”(《汉书·艺文志》)的记载(详后),客观地