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考研哲学2025年中国哲学训练试卷（含答案）

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、名词解释（每题5分，共20分）

1.性善论

2.太极

3.格物致知

4.空性

二、简答题（每题10分，共40分）

1.简述董仲舒“天人感应”思想的主要内容及其历史影响。

2.比较程颢与程颐在“理气”观上的主要异同。

3.简述魏晋玄学兴起的历史背景及其核心思想。

4.简述李贽对程朱理学的批判及其主要观点。

三、论述题（每题20分，共40分）

1.试述儒家思想在中国历史长河中的主要演变及其社会影响。

2.结合具体思想内容，分析中国道家思想对当代社会处理人与自然关系有何启示。

试卷答案

一、名词解释

1.性善论：性善论是战国时期儒家代表人物孟子提出的重要性论观点。孟子认为，人生来就具有天赋的“善端”，即仁、义、礼、智四种道德潜能，只要加以引导和扩充，就能发展成为完善的德行。他认为“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之”，这“四端”是道德行为的根源。性善论强调道德的内在性，为儒家道德修养论和仁政思想奠定了基础。

*解析思路：解答此题需抓住核心观点“人生来具有天赋的‘善端’（仁义礼智）”，明确是孟子提出的，并简述其内涵（道德潜能、可扩充性）及其理论意义（道德内在性、为修养和仁政提供依据）。避免混同于其他性论观点。

2.太极：太极是中国哲学，特别是宋明理学中的最高哲学范畴，由北宋哲学家周敦颐在其《太极图说》中系统提出。太极是宇宙万物的终极本源和总规律，它本身是“无极”的，即无限、永恒、绝对。太极通过自身的“动”与“静”的变化，产生阴阳二气，阴阳二气交感运动，又生成本体具有阴阳属性（“五行”）的万物。万物虽然千差万别，但都统一在太极这一最高本体之下，是“理一分殊”的关系。

*解析思路：解答需明确太极是宋明理学的最高范畴（周敦颐提出），指出其作为宇宙万物的“本源”和“总规律”的特性（无极、无限、永恒）。重点阐述其产生万物的过程（动静生阴阳，阴阳生万物/五行），并点出其与万物的关系（理一分殊）。要区分其与《易经》中的“太极”概念的联系与区别。

3.格物致知：格物致知是儒家，特别是宋明理学极其重要的认识论命题，意为“穷究事物之理以获得知识”。语出《大学》，原意是修养德行的步骤，即通过探究事物的原理，从而获得知识，提升道德境界。“格”有穷究、推至极处之意，“物”指外在事物和内心念头，“致”有达到、实现之意，“知”指知识、智慧。宋明理学家对此有不同解释，如程朱派强调由外向内，穷究万物之理，最终达到对“理”的认识；陆王派则更强调内心的省察，认为“致知在格物”，即通过内心的省察去除遮蔽，恢复本心固有的良知。

*解析思路：解答需解释字面意思（穷究事物原理以获得知识），指出其来源（《大学》），并阐明其在儒家修养论中的地位。重点在于区分不同理学流派（程朱、陆王）对其认识论内涵的解释差异（外求理vs.内求良知）。

4.空性：空性（Sūnyatā）是佛教，特别是大乘佛教的核心中观（Madhyamaka）哲学范畴，用以描述宇宙万有（一切法）的真实性质。其核心含义是破除对事物“实有”或“恒常不变”的执着。空性并非指虚无主义或断灭，而是指一切事物缺乏固有、独立、恒常的自性（svabhāva）。事物是缘起（dependentorigination）的，其存在依赖于各种因缘条件和合，条件改变，事物状态也随之改变，因此没有固定不变的本质。理解空性能帮助众生破除烦恼，获得解脱。

*解析思路：解答需明确空性是佛教（大乘中观）的核心概念，其基本含义是“无自性”（缺乏固有、独立、恒常的本质）。重点解释其与“缘起”的关系（缘起故空），并强调其并非虚无或断灭，而是破除执着、获得解脱的智慧。

二、简答题

1.简述董仲舒“天人感应”思想的主要内容及其历史影响。

董仲舒的“天人感应”思想是其政治哲学和哲学思想的核心。主要内容：

*天人同道：认为天与人是相互关联、相互影响的。天有意志（天意），人有人道，二者本质相通，遵循共同的道德原则（如仁、义、礼、智、信）。

*天人相感：天能影响人，人的行为也能感应上天。天通过自然现象（灾异、祥瑞）向人昭示其意志，特别是对政治得失、统治者德行的反应。人通过遵循天道、施行仁政，可以感动上天，获得庇佑；反之，则招致灾祸。

*以德配天：统治者必须以自身的道德修养（德）来符合和顺应天意，才能获得统治的合法性（天命）。这种德政是实现天人和谐的关键。

*三纲五常：将天意和人道具体化为儒家的社会伦理秩序，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的