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祥林嫂;第4课明清之际活跃的儒家思想;明朝
“第一思想犯”;1、李贽的“异端”思想:;材料5：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。;黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。
与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。;材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”
——《明夷待访录》
材料2:古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”
——《明夷待访录》;材料4：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——《明夷待访录》;结合材料分析黄宗羲政治主张的影响：
梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”
以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。;顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。;3、顾炎武的思想主张:;3、顾炎武的思想主张:;中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研???与当时社会的迫切问题联系，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。
;（四）王夫之的唯物思想;（1）观点：;明清学者对儒学的继承与发展，其具体表现在哪些方面？
①李贽批判“存天理，灭人欲”对人性的压制，肯定和强调了人的正当的私欲。
②黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒学“君为臣纲”的封建思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想。
③顾炎武反对道学空谈伦理的学风，主张发挥孔子的经世之学，提倡到实践中求得真知。
④王夫之坚持以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲从。他反对“天命论”，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律。;明清之际进步思潮的影响;经济：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础。
政治：高度强化的君主专制中央集权制度压抑了早期民主思想的发展，缺乏政治（阶级）基础。
思想：礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。
社会：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。
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1、创立：
2、继承：
3、重创：
4、正统：
5、冲击：
6、融合：
7、高潮：
8批判继承：
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