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是自清，还是自弃作文

篇1：是自清，还是自弃作文

是自清，还是自弃作文

人类社会进展至今日，世界文明在继承中进展，在进展中继承。当今，人类全部成果都是在人类不断追求中所获得的，然而在人类文明的进程中，有很多人发出“一生何求”之叹，其实很简洁，人都是宏大的，这一点永久牢记在心，而后为人类而进献自己的微薄之力，有此动身点，经过一道道程序，便可将自己的生命价值转化为社会生产力，想到，做到，才能得到。

人在江湖，身不由已。一生都能够根据自己的意愿行事的人不多。从古到今，从今往后，概莫能外，但生于尘世，你我皆别无选择，只好尽人事而看造化。

关于陶渊明这位我国古代的文人，我对他也算是略知一二，纵观他的一生，好像他除了给后人留下很多名篇佳作，别无建树，他的人生价值不行否认地发挥得很充分，可他的这些价值是在他于另一条道上走不通时而归园田居之后制造的。但从另一种角度而言，他的所谓佳作，只是他在不得意时的随兴感叹，只是他穷图末路时发的“牢骚”。

陶渊明诚然是位才人，他自幼好读书，在《五柳先生传》中有述其性嗜酒，好读书，他以书酒为乐，但试想，他读书是为何呢？社会是现实的，迫于生计，他转变初衷，听劝于亲朋，入朝为官，也难怪，为了混口饭吃，捞口酒喝，可这位性本爱丘山之士，哪能适应官场中的污浊，哪里会攀龙附凤地违反自己高洁品性，他无以忍受尘网中的黑暗，一念之下，便弃官回家过他的田园生活，他这一走，便永久与官场断绝关系，这从历史背景来看，他走得的确无可奈何。

篇2：清还是趣优秀作文700字

清还是趣优秀作文700字

现在科技是越来更加达了，网络通信也变得快捷而人们讲话也变得少了。但说话的艺术是不能变的，把事说清还是把事说趣？其实各有所长。”清“是指一件事完整的叙述，不搞些花边花哨的东西；”趣“是在原有的基础上进行适当的修改，使它活泼起来。一件事说清还是说趣是要分场合的。

写清时要完完本本的叙述，在《桃花源记》中渔人进入桃花源：”林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美竹桑竹之属。“叙述了渔夫进洞前的行为，人读起来丝毫不困难，可以顺着的思路去想象桃花源洞口的景象。使人有身临其境的感觉，这便是清的秘处。

在《小石潭记》中写游鱼：m尔远逝，往来翕忽。写出游鱼的动态美。再写星星和岸势：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不行知其源。生动地描绘出天上繁星的曲折、若隐若现，也写出了岸势的弯曲，这样生动的描写给人趣味，让人愉悦。把一件事说清有时难免会生硬，却能还原事物原来的.面目，让人在转述时不至于有太多的纰漏而把事办错。

把一件事说得好玩，是会很生动也可以活跃人们之间的气氛，但说得好玩难免会对原本领实进行部分修改，是事情缺失了原来的面目，人们在转述时难免进行修改。在不断传述中是事实也被抹掉了。

写文章究竟是写清还是写趣都是需要三思的，在科学文化方面肯定要说清，不能由于趣味而丢失本质，在平常杂小事上可以适当的说趣。二者各有优，各有劣。在说话的艺术面前，是说清和说趣兼合的，这样的人可得到人们的好感，而他们说的事人们也愿意去接受。为此，要好好学习说话的艺术。

说清、说趣，人们愿意接受才是最高境界。

篇3：是禁锢，还是自由？作文

是禁锢，还是自由？作文

有关人工智能与人类两者关系的争论其实自上世纪八十年月便开头了，大量文学作品与影片都围围着诸如\人工智能试图统治人类”等令人乍听心惊的议题对人们灌输计算机像人类一样思索的可怕。但库克的一席话更引人深思。“阿尔法狗”的热潮好像已经过去，但人们仍不断担忧着重至人工智能反压迫人类，轻则提高失业率。但这些问题在群众意识沦丧面前尚不足挂齿。人类不断进展科技无疑是为了更大维度的自由，但这仿佛一处世外桃源，间或访问听清风佛面。溪水潺潺，是自由，当若长居此处，便成了一种禁锢。现状令我不尽思索，这是禁锢，还是自由？周国平曾怜悯城中长大的孩子无法归于自然，“被钢筋水泥的高楼包围着”，不知重阳登高望远的习俗，甚至不知何为重阳。其实当今生活被方寸屏幕充斥的人类当这些孩子更可怜罢。各类舆论如潮水般冲破屏幕，涌入世人的思想，不分好坏的，几乎全部人在这场批判性思维与从众心理的战役中，站到了从众心理一边。“别人都这么做，于我又有何不行。”他们这么想着，原本坚守的价值观一次次被更替，不知何时起便模糊了底线。

区区舆论便有如此大的威力，那些在各类网站甚至电视上频频消失的负面新闻的威力更是不容小觑。当媒体为了迎合大众口味，满意他们寻求比自己更糟的心理劝慰的需求，我们渐渐看不到政府对弱势群体的关怀，看不到世界一隅悄然发生的美妙，取而代之的，是家破人亡妻离子散的不幸，是空巢老人独自离开人