2025年全国《乡土中国》整本书阅读高中语文必修上册冲刺押题测试卷.docxVIP

2025年全国《乡土中国》整本书阅读高中语文必修上册冲刺押题测试卷

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一、阅读下面的文字，完成第1～4题。

费孝通先生在《乡土中国》中开篇即言：“乡土社会是安土重迁的，土地对于人民并非死的物质，而是有灵性的生命体。”这一论断奠定了他观察和分析中国传统社会的基点。他认为，在乡土社会中，“人们像血缘的根须一样，围绕着土地生息繁衍，形成了一个个以“差序格局”为特征的社会网络。在这个网络中，社会关系以自我为中心，像水波纹一样一圈圈推出去，由近及远，区分亲疏远近。这种差序格局并非西方社会那种“团体本位”的平等组合，而是“自我中心”的伦理本位，它深刻地影响了中国乡土社会的组织方式、人际关系和治理模式。

“礼治秩序”是乡土社会的另一重要特征。费孝通先生指出，与西方“法治秩序”不同，乡土社会依靠“礼”来维持。这里的“礼”并非简单的仪式，而是“合于礼”的行为规范和道德准则，它内化于人心，通过舆论、传统和习俗来约束人们的行为，使社会有序运行。“无讼”是礼治秩序下的一种理想状态，人们习惯于通过协商、调解等方式解决纠纷，而非诉诸正式的法律程序。这种秩序的形成，与乡土社会的高度熟人化、土地资源的有限性以及人们长期形成的默契有关。

然而，随着现代社会的冲击，传统的乡土社会及其秩序正在发生深刻的变化。“文字下乡”这一章节，费孝通先生敏锐地观察到，与乡土社会“不重文字”的传统相比，现代教育和行政体系的引入，使得文字和数字在乡村的重要性日益凸显。这不仅改变了乡村的信息传播方式，也对乡村的社会结构和人们的思维方式产生了影响。书中还提到“名实的分离”现象，即社会上的名分、地位与实际能力、品德并不总是一致，这在快速转型的乡土社会中尤为明显，引发了种种社会问题。

费孝通先生以其深厚的学养和开阔的视野，对中国乡土社会进行了全面而深刻的剖析。他不仅揭示了乡土社会的内在结构和运行逻辑，更对其在现代社会的命运进行了反思。他提出的“差序格局”、“礼治秩序”等概念，至今仍是理解中国传统文化和社会特征的重要理论工具。阅读《乡土中国》，有助于我们更深入地理解中国的过去与现在，并为思考中国的未来发展提供镜鉴。

1.根据文本，简要说明费孝通先生如何定义“乡土社会”？

2.文中提到乡土社会依靠“礼”来维持“礼治秩序”，请结合文本内容，具体阐释“礼”在乡土社会秩序中的作用。

3.文本提到了乡土社会正在发生的几个显著变化，请分别概括。

4.阅读全文，谈谈你如何理解费孝通先生在《乡土中国》中进行研究的意义。

二、阅读下面的文字，完成第5～8题。

《乡土中国》中关于“文字下乡”的讨论，触及了乡土社会与现代社会在沟通方式上的一个重要差异。费孝通先生指出，乡土社会的“语言”是具体的、情境性的，人们通过面对面的交流，结合手势、表情和环境，能够准确、高效地传递信息。文字作为一种抽象的符号系统，在乡土社会中并不占据核心地位。这是因为乡土社会的生活节奏缓慢，人们的生活经验与自然环境紧密相连，许多知识和信息可以通过口耳相传、身体力行的方式代代相传。

然而，随着现代学校的建立和政府行政体系的延伸，“文字下乡”成为必然趋势。学校教育传授读写算等基本技能，政府文件、契约合同等也日益成为社会交往的重要媒介。这一变化带来了双重影响。一方面，它打破了乡土社会的封闭性，使得信息传播更加广泛和快速，为乡村社会带来了新的发展机遇。另一方面，文字的引入也加剧了乡土社会原有的“文字盲”现象的矛盾，一些人难以适应这种新的沟通方式，从而在社会转型中处于不利地位。

费孝通先生并未简单地肯定或否定“文字下乡”，而是理性地分析了其利弊。他认识到，文字是现代文明的重要标志，是推动社会进步的必要工具。但同时，他也提醒人们关注这一变化可能带来的社会问题，如乡村文化的流失、人际关系的疏远等。他强调，在推动乡村现代化的过程中，应充分考虑乡土社会的特殊性，采取恰当的措施，促进文字与口语、传统与现代的和谐共存。

从更广阔的视角来看，“文字下乡”不仅是沟通方式的变革，更是社会结构和思维方式的转型。它要求人们从具体的、感性的经验思维，转向更加抽象的、理性的逻辑思维。这一转型过程并非一帆风顺，它既带来了知识的普及和机会的均等，也伴随着文化的冲突和价值的失落。如何在这种转型中保持文化的主体性和人的完整性，是《乡土中国》留给后人思考的重要课题。

5.结合文本，分析费孝通先生认为乡土社会“语言”具有哪些特点？

6.文中提到“文字下乡”带来了双重影响，请分别说明其积极和消极的影响。

7.费孝通先生对“文字下乡”持怎样的态度？他主要考虑了哪些问题？

8.阅读全文，谈谈你对“文字下乡”所引发的“文化冲突和价值的失落”这一问题的理解。

三、阅读下面的文字，完成第9～12题。