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有描写国家利益为重诗句

1.列举古代坚持国家利益至上或以国家利益为重的先进人物的事迹

古代坚持国家利益至上或以国家利益为重的先进人物的事迹有：

1、林则徐虎门销烟。

1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。

2、大禹治水。

大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，三过家门而不入。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

3、苏武牧羊。

苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；

后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。

4、岳飞抗金。

抗金战争中，岳飞取得了的胜利，但宋高宗赵构和宰相秦桧为了彻底实现控制军队和压制主战派的目的，开始陷害岳飞。无奈宋高宗一心求和，以十二度金牌召岳飞回京。

5、郑成功拒降抗清。

1653年（清顺治十年，永历七年）农历四月，金砺进犯海澄，与郑成功展开激烈战斗。在清军的猛烈炮火之下，郑成功部队损失惨重，许多部将战死；

郑成功见军队士气低落，亲临阵前喊话，也险遭炮击。

2.中国伟大以国家利益为重的有哪些

人的利益高于一切.！

没有公民绝对没有国家.

但没有国家，同样可以存在公民.

这世上本来就没有什么国家不国家.

国家只是某个团体为了维护自己的利益，产生的工具.！

教材也说：国家只是统治阶级统治被统治阶级的工具！

所谓国家利益高于一切只不过是当权者提出的要普通老百姓为他们卖命的幌子.

简单的说就是：

国家只是统治和管理我们的工具.！

我们的国家只有一个---地球

3.形容人把国家利益,人民安宁放在首位的词句

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。---------------林则徐

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。---------------范仲淹

常思奋不顾身，而殉国家之急。

----------------司马迁

瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。-------------吕坤

恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。--------------吉鸿昌

锦城虽乐，不如回故乡；

乐园虽好，非久留之地。归去来兮。

-----------华罗庚

一身报国有万死，双鬓向人无再青。

-------------陆游

4.论语中讲述为国家利益牺牲家庭利益的名言语句

[原文]13.29子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

[译文]孔子说：“善人教练百姓七年后，百姓甚至可以直接上战场（打仗）。”[原文]13.30子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

[译文]孔子说：“不告诉老百姓、让他们知道他们有抗争的权力，这就是抛弃圣道。”我的理解（29-30）：先谈两个概念：军和民。

我们出生在一国，天然就是那一国的民；

如果我们在一国参军，那就成为那国的军。对于一个参军的民来说，他的身份既是军、又是民；

他既要卫国、又要保家。

问题来了：当军民身份互相矛盾时，该怎么办？当所卫的国侵犯所保的家时，该怎么办？李将军就是如此：他是联邦的军人、联邦却要进攻他的家乡；

他是联邦的军、他是家乡的民。军民之间发生冲突，他该如何是好？李将军的选择看起来奇怪，其实非常符合逻辑：军可以退役、民却不能，所以他放弃军的身份，而以民的身份拿起武器、保卫家乡！通常、军以服从为天职、是某些人手中的枪；

民以守卫为宿命、是他生存那块土地上的盾。

——这就是军和民的区别。再往前推一步：军民身份冲突的实质，就是国家利益与个人利益的冲突。

军人身份的放弃，则意味着——个人利益高于国家利益！圣道民为重、民以民为重，这就意味着：在民的心中，民的利益超过君、超过江山社稷……再想一下，什么是“国家利益”——人民是国家的主人，所以国家利益就是人民利益；

我是人民、所以人民利益中就有我的利益；

那……我能不能损害我拥有的那部分“国家利益”？感觉中，除非法律禁止（或要求），否则我应该有权损害属于我自己那部分的“国家利益”，而国家利益如果不包含我的部分，那还叫国家利益吗？知道民的利益高于一切，我们就该明白：在圣道中，民的使命是保卫家乡。他所反抗的，既包括外敌入侵，也包括来自国家的暴政！法律禁止（或要求）也有个新的名称——叫公民义务。

公民义务又分自觉义务和强制义务，在此，我用个例子泛泛说一下吧：某人彩票中奖10万，这10万是他的个人利益，如果国家利益高于个人利益，那此人该把10万送给国家……他没送，把奖金装入自己的口袋，装入口袋多少钱——8万，另外2万哪去了——纳税了。纳税是他的义务，在纳税面前，他的个