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和田地区农村信用社联合社秋季校园招聘笔试备考题库(浓缩500题)含答案详解(培优b卷).docx

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和田地区农村信用社联合社秋季校园招聘笔试备考题库(浓缩500题)

第一部分单选题(400题)

1、宋代海上丝绸之路的沉船主要发现于?

A.西沙群岛

B.东海海域

C.南海海域

D.黄海海域

【答案】:B

【解析】宋代海上丝绸之路的沉船主要发现于东海海域,如南海一号沉船。

2、丑从W地出发,以每小时16公里的速度步行到X地,然后以每小时32公里的速度乘出租车返回W地。如果丑从W地到X地的距离是65公里,那么丑总共花费了多少时间?

A.4小时

B.4.5小时

C.5小时

D.5.5小时

【答案】:D

【解析】丑步行到X地花费的时间为65公里/16公里/小时≈4.062小时。乘出租车返回W地花费的时间为65公里/32公里/小时≈2.031小时。总共花费的时间为4.062小时+2.031小时≈6.093小时,约等于6小时。

3、某城市的财政收入从100亿元增长到110亿元,增长率是多少?

A.5%

B.10%

C.15%

D.20%

【答案】:A

【解析】增长率=(新财政收入-旧财政收入)/旧财政收入*100%=(110-100)/100*100%=10%。

4、我国古代学术思想最为开放、流派创建最为众多的黄金时代是()。

A.春秋战国

B.秦汉

C.三国两晋

D.南北朝

【答案】:A

【解析】我国春秋战国时期是古代学术思想最为开放、流派创建最为众多的黄金时代。该时期,社会处于大变革、大动荡阶段,政治环境相对宽松,各国统治者为了在争霸或兼并战争中取得优势,纷纷礼贤下士,广纳人才,这为学术思想的自由发展提供了政治土壤。同时,经济的发展为学术文化的繁荣奠定了物质基础。在这种背景下,学者们著书立说,各抒己见,形成了儒家、道家、墨家、法家、兵家等诸多学派,出现了“百家争鸣”的局面。秦汉时期,汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”,使儒家思想成为封建社会的正统思想,在一定程度上限制了其他学术思想的发展,学术氛围不如春秋战国时期开放。三国两晋时期,主要特点是政治动荡、战乱频繁,虽然文化艺术方面有一定发展,如玄学兴起,但整体上学术流派的创建和思想的开放性不及春秋战国时期。南北朝时期,佛教盛行,文化领域主要围绕宗教和民族融合等方面展开,学术思想的多元化和流派创建的繁荣程度也无法与春秋战国时期相提并论。所以,我国古代学术思想最为开放、流派创建最为众多的黄金时代是春秋战国时期。

5、被誉为新中国石油战线“铁人”的是()。

A.雷锋

B.王进喜

C.邓稼先

D.焦裕禄

【答案】:B

【解析】本题考查历史人物事迹相关知识。雷锋是全心全意为人民服务的楷模、伟大的共产主义战士,他热爱集体、关心战友、关心群众,把“毫不利己、专门利人”看成是人生最大的幸福和快乐,并身体力行,认真实践,并非被誉为新中国石油战线的“铁人”。王进喜在新中国石油会战中,以“宁可少活20年,拼命也要拿下大油田”的顽强意志和冲天干劲,打出了大庆第一口油井,并创造了年进尺10万米的世界钻井纪录,展现了大庆石油工人的气概,为我国石油工业的发展做出了重要贡献,被人们誉为新中国石油战线的“铁人”。邓稼先为中国核武器研发作出了重要贡献,是中国核武器研制工作的开拓者和奠基者,为中国核武器研发事业鞠躬尽瘁、奉献了毕生精力,被称为“两弹元勋”,而不是新中国石油战线的“铁人”。焦裕禄曾任河南兰考县委书记,他带领兰考人民艰苦奋斗,治理风沙、内涝和盐碱地,身患肝癌仍坚持工作,用自己的实际行动,铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神,他不是新中国石油战线的“铁人”。综上,被誉为新中国石油战线的“铁人”的是王进喜。

6、什么是出生率?

A.每千人中的出生人数

B.每千人中的死亡人数

C.每千人中的迁移人数

D.每千人中的结婚人数

【答案】:A

【解析】出生率是指一定时期内(通常为一年)每千人中的出生人数。

7、某人出生于2004年,如果每过400年不闰年,每过4年才过一个闰年,那么他30岁的那年是哪一年?

A.2034年

B.2032年

C.2033年

D.2034年

【答案】:A

【解析】每过400年不闰年,每过4年才过一个闰年,所以2004年之后的30年里有一个闰年是2032年,因此他30岁的那年是2034年。

8、下列历史人物与其著名言论对应错误的是()

A.孟子——穷则独善其身,达则兼善天下

B.林则徐——苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

C.梁启超——国家之主人为谁?即一国之民是也

D.曾国藩——天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤

【答案】:D

【解析】“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”是王安石言论,并非曾国藩。而“穷则独善其身,达则兼善天下”是孟子所言,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋

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