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2025年大学《中国古典学》专业题库——中国古代文学的宗教神话与文学创意

考试时间:______分钟总分:______分姓名:______

一、

简述中国宗教神话体系的构成及其主要特点。

二、

以《山海经》为例,分析其中宗教神话元素的表现形式及其文化意义。

三、

论述宗教神话如何激发文学创作的想象力,并以具体文学作品为例进行说明。

四、

分析《西游记》中孙悟空这一人物形象如何受到宗教神话的影响,并探讨其性格特征和象征意义。

五、

以《楚辞》中的《九歌》为例,分析其中宗教神话意象的运用及其对诗歌风格的影响。

六、

探讨宗教神话在当代文学中的传承与创新现象,并举例说明。

七、

比较《聊斋志异》与《山海经》中宗教神话题材的异同,并分析其原因。

八、

论述“天人感应”这一宗教神话观念在中国古代文学中的体现,并选择一部作品进行深入分析。

试卷答案

一、

中国宗教神话体系主要由儒、释、道等宗教的神仙鬼怪体系融合而成,并吸收了古代巫术、萨满教等信仰元素。其主要特点包括:天神崇拜、祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜;神话传说与历史传说交织;神话体系庞杂,不同地域、不同民族存在差异;具有较强的象征性和寓言性,蕴含着古人对世界起源、自然规律、社会秩序等的理解。

二、

《山海经》中的宗教神话元素主要表现为:一是神祇与精怪的记载,如烛龙、精卫、九尾狐等,形态各异,具有超自然能力;二是祭祀仪式的描述,如《大荒东经》中记载的汤谷、扶桑等祭祀场所;三是地理与神话的结合,将神话传说与地理空间联系起来,形成独特的神话地理图景。这些宗教神话元素体现了古人对未知世界的想象和对自然力的敬畏,反映了原始的宇宙观和生命观。

三、

宗教神话为文学创作提供了丰富的素材和想象空间。神魔小说如《西游记》、《封神演义》等,直接取材于宗教神话传说,并对其进行艺术加工和再创造。宗教神话中的神祇、精怪、法术等元素,为文学人物塑造提供了原型,丰富了人物的形象和性格。此外,宗教神话中蕴含的哲理和寓意,也启发作家进行深刻的思想探索和艺术表达。例如,《西游记》中孙悟空的形象就融合了道教神仙和民间传说中的英雄元素,其反抗精神和对自由的追求,体现了对传统价值观的挑战和对理想人格的向往。

四、

孙悟空这一人物形象深受宗教神话的影响。其形象原型可追溯至《西游记》成书前的民间传说和宗教故事中的神魔形象,如“孙悟空”之名可能源于唐玄奘的弟子悟空。其神通广大,会七十二变、筋斗云等,体现了道教神仙法术的特点;其桀骜不驯、反抗权威的性格,与民间传说中反抗压迫的英雄形象一脉相承;其最终皈依佛门,也反映了佛教思想的影响。孙悟空的形象是宗教神话元素与民间文化传统融合的产物,具有丰富的文化内涵和象征意义,象征着人类对自由、正义和理想的追求。

五、

《楚辞》中的《九歌》大量运用了宗教神话意象。诗中出现了东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、山鬼等神祇形象,以及龙、凤、芷、兰、荃等植物意象。这些意象不仅丰富了诗歌的意境,也寄托了诗人对神灵的敬畏和对理想爱情的追求。例如,龙在《九歌》中象征着神灵的威严和力量,凤则象征着高洁的品格和爱情的美好。芷、兰等香草则象征着忠贞和美德。这些宗教神话意象的运用,使《九歌》具有浪漫神秘的色彩,也体现了楚文化中巫术祭祀的传统。

六、

宗教神话在当代文学中主要表现为:一是对传统宗教神话故事的重新解读和现代转化,如余华的《活着》中就融入了民间传说中生死轮回的观念;二是将宗教神话元素融入现代生活和人性探索,如莫言的《红高粱家族》中就运用了民间神灵和巫术的元素,表现了原始的生命力和对传统的反叛;三是通过对宗教神话的解构和批判,反思传统文化和现代性问题。当代作家在运用宗教神话时,既继承了其文化内涵,又赋予其新的时代意义,展现了当代文学的创新活力。

七、

《聊斋志异》与《山海经》中宗教神话题材的相同之处在于:都记载了大量神鬼精怪的故事,都体现了古人对超自然世界的想象和敬畏。不同之处在于:《山海经》中的神祇大多具有超自然能力,活动于荒远之地,与人类社会关系较为疏离;而《聊斋志异》中的神鬼精怪则更多地介入人间生活,与人类发生情感纠葛,其形象也更接近于人类,具有更多的人性色彩。《聊斋志异》中的神鬼故事也更多地反映了社会现实和人情世态,具有更强的现实批判意义。

八、

“天人感应”这一宗教神话观念在中国古代文学中有着广泛体现。例如,在《诗经》中,“ostrichegg”poem《甫田》就记载了“天降甘露,地出醴泉”的祥瑞现象,反映了古人认为天象与人事相互感应的观念。在《史记·封禅书》中,也记载了汉武帝通过封禅仪式沟通天地、祈求国泰民安的故事。在《红楼梦》中,小说的开篇就描写了女娲补天、神瑛侍者与绛珠仙草的神话传说,并借贾宝玉的出生和经历,展现了“天人感应”的思想。这些作品都体现了古人认为天象、人事、自

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