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哈师大附中高二上学期期中测试题
历史试卷
(时间90分钟总分100分)
一、单项选择题(每题只有一个正确答案,共32题,每题1.5分,共48分)
1.提出“恭而无礼则老,慎而无礼则葸(可怕),勇而无礼则乱,直而无礼则绞(说话尖刻)”的先秦思想家是
A.孔子B.老子C.墨子D.韩非子
2.有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性,而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为
A.老子的“无为”思想B.荀子的“天行有常”思想
C.庄子的“齐物”思想D.墨子的“尚同”思想
3.《史记·曹相国世家》曰:“参代何为汉相国,举事无所变更,一遵萧何约束。”此语体现了汉初遵循的诸子思想是
A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.、法家思想
4.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最精确?????的是
A.主见“罢黜百家,独尊儒术”B.感叹人性本恶,召唤王道
C.建议以礼入法,以礼入俗D.认为民性本善,君权天授
5.冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述,“……董仲舒学说的消极影响也是严峻的……我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,因循守旧,不思进取等劣根性,都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大
A.“大一统”B.“罢黜百家,独尊儒术”
C.“三纲五常”D.“天人感应”、“天人合一”
6.有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程。”提出这一观点的依据是由于董仲舒提出
A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“存天理、灭人欲”
C.“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”D.“天人感应”“君权神授”
7.宋代理学家张载提出:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”对这句话的理解不正确的是
A.反映了当时学者匡世济世的抱负追求B.体现了理学家们关注国计民生的价值取向
C.说明张载反对理学束缚人性D.说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定
8.有人称:北宋到明清,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋
A.①③⑤B.②③④C.③④⑤D.①③④
9.“菩提本无树,明镜亦非台;原来无一物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
A.孔孟之学 B.老庄哲学C.程朱理学D.陆王心学
10.王阳明宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是
A.野旷天低树,江清月近人B.还似旧时游上苑,车如流水马如龙
C.结庐在人境,而无车马喧D.江流天地外,山色有无中
11.明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是
A.维护封建礼教B.主见学以致用C.反对迷信崇拜 D.抨击腐朽统治
12.在评价一位儒学大师的著作时,梁启超说:“他的政治抱负,从近日青年眼光看去,虽平平无奇,但三百年前——卢梭《民约论》(即卢梭《社会契约论》)出世前之数十年,有这等谈论,不能不算人类文化之一贵重产品。”他评价的是
A.董仲舒的《春秋繁露》???????????????B.朱熹的《四书章句集注》
C.李贽的《焚书》?????????????????????D.黄宗羲的《明夷待访录》
13.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指
①近代科学的传入②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败
A.①②B.③④C.①③ D.②③
14.顾炎武说:“保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影
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